گل نرگس Narcissus

پاره ى تن رسول خدا

آیا پاره ى تن رسول خدا ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ اولى به مراعات نبود؟!

گویا خلیفه ى اول در حکم به حقّ و مُرّ، خیلى جدى بود (!) که فدک را از حضرت فاطمه ى زهرا ـ علیهاالسّلام ـ پس گرفت و او را ایذا نمود، با این که فاطمه ـ علیهاالسّلام ـ از اهل بیت بود و در شأن او و بقیّه خمسه ى طیّبه ـ علیهم السّلام ـ آیه ى تطهیر(1) نازل شده است، و پیغمبر اکرم ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ درباره ى ایشان فرموده است:

«سَیِّدَةُ نِساءِ الْعالَمِینَ.»(2) سرور زنان عالَم. و نیز فرموده است:«مَنْ آذاها، فَقَدْ آذانِى.»(1) یا هر کس او را بیازارد، مرا آزرده است.

پس چه طور شد حدّ و حکم خدا را درباره ى خالد بن ولید جارى ننمود، با آن همه مخالفت و اصرار عمر به او در لزوم جریان حدّ، و گفت:

«خالِدٌ سَیْفُ رَسُولِ اللّه  ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ .»(2) خالد شمشیر رسول خدا ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ است.

آیا سیف رسول اللّه  بالاتر و اولى به مراعات بود، یا «بَضْعَة مِنْهُ؟!»(3)؛ (پاره ى تن او)؟!

1. سوره ى احزاب، آیه ى 33.

2. ر.ک: بحار الانوار، ج 14، ص 192، روایت 2؛ ج 37، ص 85، روایت 52؛ ج 43، ص 24، روایت 20.

1. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 16، ص 273؛ بحارالانوار، ج 27، ص 62؛ ج 29، ص 32 و...

2. ر.ک: التعجب کراجکى، ص 40؛ الصوام المهرقة، ص 139؛ بحارالانوار، ج 30، ص 486 و...

3. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 16، ص 273؛ بحارالانوار، ج 27، ص 62؛ ج 29، ص 32 و...

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی

 بهجت(حفظه الله تعالی)


اعتراف عامّه به وفات حضرت زهرا ـ علیهاالسّلام ـ با عدم رضایت از

اعتراف عامّه به وفات حضرت زهرا ـ علیهاالسّلام ـ با عدم رضایت از شیخین

خود عامّه اعتراف مى کنند که حضرت فاطمه ـ علیهاالسّلام ـ در حال وفات، از شیخین ناراضى بود، در صحیح بخارى آمده است: «فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ عَلى أَبى بَکْرٍ فِى ذلِکَ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ یُکَلِّمْهُ حَتّى تُوُفِّیَتْ.»(1)

فاطمه به دلیل این [غصب فدک] بر ابوبکر غضب نمود و با او قهر کرد و سخن نگفت تا این که وفات نمود.

هم چنین در صحیح بخارى در روایتى از رسول خدا ـ صلّى اللّه علیه وآله وسلّم ـ آمده است:

«إِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّى؛ فَمَنْ أَغْضَبَها، أَغْضَبَنِى.»(2) فاطمه پاره ى تن من است. بنابر این هر کس او را غضبناک کند، مرا به خشم آورده است.

ما باید در این فکر باشیم که جزوه اى درباره ى اعتقادات حقّه بنویسیم، بدان معتقد باشیم و بر اساس آن عمل کنیم، به گونه اى که اگر همه ى مردم دست بردارند، ما دست بر نداریم و ثابت قدم باشیم.

1. صحیح بخارى، ج 5، ص 82. نیز ر.ک: ج 8، ص 3.

2. صحیح بخارى، ج 4، ص 210 و 219.

پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله العظمی

 بهجت(حفظه الله تعالی)


رابطه سالم بین دختران و پسران

آیا ایجاد رابطه سالم بین دختران و پسران نوجوان و جوان ممکن است؟!!

 گفته می شود : رابطه و همچنین برقراری آن با دیگران به خودی خود محکوم به فساد و تباهی نیست بلکه، این هدف و مقصود نهایی دو طرف است که ملاک سالم یا ناسالم بودن رابطه خواهد بود.رابطه دختر و پسر تاحدی با قوانین و شرع مقدس ما سازگاری دارد که می توان این جهت مسئله را تقویت و پرورش داد .

نویسنده این مطلب پاسخ خود را داده است چون هدف دو طرف را تعیین کننده سالم و یا نا سالم بودن رابطه دانسته است و پر واضح است که هدف اکثر دختران و پسران از ارتباط با یکدیگر، چیزی جز ارضای غرائز نیست. بعلاوه صرف نظر از هدف رابطه، از نظر دین هرگونه ارتباطی که با تحریک شهوت همراه باشد و یا ترس از افتادن در حرام در آن موجود باشد حرام است.

انواع مختلف رابطه از قبیل گفتار، نامه نگاری، ملاقات در اماکن عمومی، خصوصی،  معاشقه و ... در جامعه شنیده و دیده می شود که مختص جوانان نیست و در نوجوانان نیز وجود دارد.

همه اقسام رابطه، انحراف محسوب می شود ولی بعضی از کارشناسان در صدد تعریف نوعی ارتباط بین پسر و دختر نامحرم، به عنوان "رابطه سالم" هستند.

در بررسی این مطلب نخست باید گفت : رابطه ای سالم است که در آن نگاه جنسیتی وجود نداشته باشد همانند رابطه خواهر و برادر، اما رابطه های موجود بین دختر و پسر، اعم از گفتار، ملاقات و...، اساسا بر جنسیت استوار است؛ یعنی اگر طرف از جنس مخالف نباشد اصلا ارتباط بر قرار نمی شود. چون غرض، پاسخ گویی به تمایل عاطفی جنسی است که تنها از برقراری ارتباط با جنس مخالف حاصل می شود و ناگفته پیدا است که احساس عاطفی موجود در اینجا با کشش عاطفی بین اعضای خانواده تفاوت دارد و لذا نگاه دختر و پسر نامحرمی که رابطه عاطفی دارند نگاه خواهر و برادری نیست و به همین علت است که معمولا خانواده ها با چنین روابطی حتی از نوع کلامی آن مخالفند؛ چون احساس می کنند از این رابطه بوی تمایلات غریزی به مشام می رسد، مگر اینکه رابطه کلامی را مقدمه ازدواج ببینند.   

بنا بر این هرگونه رابطه بین دختر و پسر نامحرم حتی از نوع کلامی آن ناسالم و یک نوع نابسامانی اخلاقی شمرده می شود.

ادامه مطلب...

ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

تحقیقات صورت گرفته دامنه سنی انحرافات جنسی در دختران به شدت پایین آمده و در تحقیق میدانی از 70 آسیب دیده ( که پرونده آنها به ستاد مبارزه با بحران ارجاع شده بود) مشخص شد که سن شروع انحرافات جنسی در دختران به 10 تا 13 سال رسیده در حالیکه در سالهای 80 تا 83 دامنه سنی این بحران، افراد 15 سال به بالا را در برمی گرفت. "و همچنین طبق آمارهای غیر رسمی در بعضی شهرهای بزرگ بیشتر از هزار فاحشه خانه غیر علنی وجود دارد که پسران نوجوان و جوان نیز مشتری آن می باشند.

 

پس خطر فحشا دختران و پسران نوجوان و جوان را تهدید می کند و بدون اینکه کسی برای آن کاری کند بطور نیمه علنی رو به گسترش است و متاسفانه رو به معضل شدن پیش می رود چون به نظر می رسد که مسئولان امر نسبت به این مساله عکس العمل چندانی نشان نمی دهند و بلکه شاید آن را رها کرده اند.

عوامل و راه حلهای ر.و.س.پ.ی.گ.ر.ی

 ادامه مطلب...

بد حجابی

 بد حجابی

معمولا منظور از بد حجابی کم حجابی و به معنی عدم رعایت حجاب بطور کامل است اما آنچه در اینجا مورد نظر است تنها کم حجابی نیست بلکه پوشش زبان دار و آرایش غلیظ عده ای از دختران است که نشان دهنده قصد آنها برای جلب توجه کردن است وگرنه کم حجابی و یا حتی بی حجابی در بسیاری کشورها وجود دارد و آنها چادر و روسری ندارند اما خیابان را برای نشان دادن زیباییهای خود انتخاب نمی کنند و با سادگی تمام در خیابانها و مجامع عمومی حاضر می شوند و تنها فواحش که به دنبال جلب مشتری می گردند با لباس زننده و آرایش غلیظ در خارج ظاهر می شوند.

شاهد بر مطلب اینکه : یک زن خارجی بعد از مشاهده نحوه پوشش بعض دختران در خیابانهای تهران گفت: "در تهران چقدر فاحشه وجود دارد؟!!!!" 

 ادامه مطلب...

ازدواج و لزوم تغییرباورها

بسم الله الرحمن الرحیم

اسلام دینی همه جانبه است که برای زندگی دنیا و آخرت انسانها راهکار و برنامه ریزی دارد ، اما در حال حاضر در جامعه ما ، آنهم در زمان حکومت دینی ، در زمینه اخلاقی مشکل جدی وجود دارد ،که به برخی از آنها اشاره می کنیم .

1ـ با گسترش اسباب تحریک از یک سو و عدم ارضاء درست نیازهای عاطفی جنسی از سوی دیگر ، التهاب در جامعه پدید آمده و  رو به تزاید می رود.

2-نابسامانیهای روحی روانی و حتی فکری اعتقادی نیز در جوانان و نوجوانان وجود دارد. 

3ـ ازدواج جوانان سخت و دیر انجام می شود و در این زمینه مشکلات فرهنگی، اقتصادی و قانونی وجود دارد.

4ـ واقعیت آن است که تا سالیان متمادی امکان فراهم شدن شغل و مسکن و امکانات مناسب برای ازدواج همه جوانان وجود ندارد.

5ـ خانواده ها به ازدواج جوانان به اندازه مریضی یا حتی تحصیل آنها اهمیت نمی دهند و شغل و مسکن مناسب و خرجهای سنگین را به عنوان مقدمه ازدواج لازم می­دانند.

6ـ برای رفع نیازهای روحی و جسمی ناشی از بیداری غریزه جنسی از زمان بلوغ تا زمان ازدواج، راهکار  کوتاه مدت مورد پذیرش عمومی وجود ندارد.

7ـ قوانین حکومتی در زمینه هایی همانند تحصیل و سربازی نسبت به ازدواج انعطاف ندارد.

8ـ نوجوانان (دوره دبیرستان) با داشتن مشکلات جنسی و عاطفی، تنها گذاشته شده­اند.

9ـ برای رفع نیاز به ازدواج خانمهای مجرد و دختران مازاد بر پسر، راه قابل عملی که در شرایط فعلی جامعه پذیرفته باشد، موجود نیست.

10ـ راهکار ایجابی شرعی مناسبی برای جلوگیری از کشیده شدن مردان متاهل به فحشا و انحرافات اخلاقی، به رسمیت شناخته نشده، یا معرفی نشده است.

ادامه مطلب...

سخنی در پرده/مهدی سهیلی

با عرض سلام ادب و احترام

ایام عید که شهرستان رفته بودم برادر بهتر از جانم  حاج آقای معصومی (ابراهیم) یک کتاب شعر و یک شعر خوب به من معرفی کرد، من وقتی این شعر رو خوندم خیلی تحت تأثیر قرار گرفتم و لذت بردم . این شعر رو این جا می گذارم تا شما هم استفاده کنید:

این شعر ، سخنی در پرده اثر شاعر خوب کشورمان مهدی سهیلی است:

« به دختر خوب و پاکدلم؛ سهیلا »

دخترم! با تو سخن میگویم

گوش کن، با تو سخن میگویم :

زندگی در نگهم گلزاریست

و تو با قامت چون نیلوفر ـ

شاخه پر گل این گلزاری

من در اندام تو یک خرمن گل می بینم

گل گیسو ـ گل لبها ـ گل لبخند شباب

من به چشمان تو گلهای فراوان دیدم

گل تقوا ـ

گل عفت ـ

گل صد رنگ امید

گل فردای بزرگ

گل دنیای سپید

***

ادامه مطلب...

روز پرستار

با عرض سلام ادب و احترام

امروز مصادف بود با میلاد با سعادت و مبارک حضرت زینب سلام الله علیها

این روز فرخنده را به خواهرم که اسوه ی مهربانی ،محبت،صداقت و پاکی است و تمامی پرستاران عزیز و زحمت کش

تبریک عرض می کنم .

  


یادداشتهای یک طلبه /جناب آقای شریعتمداری

جناب آقای شریعتمداری

سلام علیکم

در رسانه ها مطلبی به نام شما درج شده است که انشاء الله صحیح نمی باشدو  شما به عنوان نماینده ولی فقیه در روزنامه کیهان  این مطالب را ننوشته اید :

خدا را شاکریم که شما فقیه نیستید و گرنه آنروز با این تفکرات و برخورد ها باید مراسم فاتحه ی اسلام را بر گذار می کرد.

 خدا را شاکریم که شما خود پی به این نکته برده اید که نباید در مسائل فقهی اظهار نظر کنید چه برسد به اینکه بخواهید در این عرصه با نظر و دیدگاه فقهی یک مجتهد فقیه به چالش برخیزید!

جناب آقای شریتمداری نگارنده به عنوان یک طلبه کوچک از حوزه بزرگ و مجتهد و فقیه پرور قم توجه شما را به چند نکته جلب می کنم :

1- بنده نه مقلد حضرت آیت الله صانعی هستم و نه مدافع ایشان و تنها هدفم از نوشتن این مطالب دفاع از شأن عالی مرجعیت شیعه می باشد و امیدوارم این مسئله گویا باشد.

1- نفس صدور این نوشتار از سوی شما جای بحث دارد، همانطور که خود اذعان کرده اید بهتر بود این بحث ها و ایرادات را به اهل می سپردید و از جولان در این  عرصه خودداری می کردید.

اگر در این زمینه احساس خطری هم می کردید بهتر بود تا مطالب و مستندات خود را در اختیار مراجع عظام تقلید می گذاشتید تا ایشان آنگونه که خود صلاح می دانستند تذکر دهند یا جواب گویند.

2- شما در صدد بوده اید که از آراء و افکار و اندیشه های امام راحل عزیز به عنوان مرجع تقلید و بنیانگزار انقلاب اسلامی دفاع کنید، اما این عمل شما در حقیقت نه تنها صیانت از شأن مرجعیت بلکه توهین و هتک حرمت مرجعیت می باشد. 

3- شما نه تنها به دفاع از مقام مرجعیت بر نخاسته اید بلکه به عنوان نماینده ولی فقیه  که خود از مراجع بزرگ تقلید می باشند بر خلاف فرمایشات ایشان هم عمل کرده اید . زیرا ایشان در دیدار جمعى از اساتید، فضلا، مبلّغان و پژوهشگران حوزه‏هاى علمیه کشور در تاریخ (????/??/??) می فرمایند:

 « یک نفرى نظر فقهى میدهد، نظر شاذّى است. خیلى خوب، قبول ندارید، کرسى نظریه‏پردازى تشکیل بشود و مباحثه بشود؛ پنج نفر، ده نفر فاضل بیایند این نظر فقهى را رد کنند با استدلال؛ اشکال ندارد. نظر فلسفى‏اى داده میشود همینجور، نظر معارفى و کلامى‏اى داده میشود همینجور. مسئله‏ى تکفیر و رمى و این حرفها را بایستى از حوزه ورانداخت؛ آن هم در داخل حوزه نسبت به علماى برجسته و بزرگ؛ یک گوشه‏اى از حرفشان با نظر بنده‏ى حقیر مخالف است، بنده دهن باز کنم رمى کنم؛ نمیشود اینجورى، این را باید از خودِ داخل طلبه‏ها شروع کنید. این یک چیزى است که جز از طریق خودِ طلبه‏ها و تشکیل کرسیهاى مباحثه و مناظره و همان نهضت آزادفکرى و آزاداندیشى که عرض کردیم، ممکن نیست. این را عرف کنید در حوزه‏ى علمیه؛ در مجلات، در نوشته‏ها گفته شود. یک حرف فقهى یک نفر میزند، یک نفر رساله‏اى بنویسد در ردّ او؛ کسى او را قبول ندارد، رساله‏اى در ردّ او بنویسید. بنویسند، اشکال ندارد؛ با هم بحث علمى بکنند. بحث علمى به نظر من خوب است.»

و با این کار درحقیقت  با توجه به جایگاه خود دو مرجع تقلید را در مقابل هم قرار داده اید .

 4- به اشتباه خود اذعان کرده از شان و مقام مرجعیت عذرخواهی نمایید.

 خواهش بنده به عنوان یک طلبه ی کوچک از علماء ، بزرگان و اساتید حوزه علی الخصوص  مراجع عظام  این است که اگر ایرادی نسبت به آراء و فتاوای حضرت آیت الله صانعی مشاهده می کنند، به مصداق امر به معروف و نهی از منکر به ایشان تذکر دهند یا با تشکیل کرسی های آزاد اندیشی به نقد و بررسی مستندات ایشان بپردازند تا عرصه ای برای توهین به مقام منیع مرجعیت فراهم نشود.

والسلام علی من التبع الهدی

محمد هاشم نعمت الهی

قم المقدسه


استعفا دهید و از مردم عذر خواهی کنید

«بسم رب الشهداء و الصدیقین»

 خوش بود گر محک تجربه آید به میان

تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.

خداوند را شکر و سپاس می گوییم که خداوند در پایان سفر مقام معظم رهبری  به برکت خون شهدا بهترین عیدی و سوغات را نصیب مردم  از جان گذشته و شهید پرور فارس نمود و خون شهیدان ،عاملان جنایت ننگین دشمنان اسلام در حسینیه ی سید الشهدای شیراز را رسوا نمود.

همانطور که قبلا گفتم شاید تعداد و دفعات حضور من در کانون به تعداد انگشتان دست هم نبود. اما همیشه به این دوستی ها و صفاو صمیمیتی که ایجاد شده بود غبطه می خوردم.

خدا را شاهد می گیرم که از زمانی که این مسئله اتفاق افتاد تا به حال یک لحظه هم آب خوش از گلویم پایین نرفت و همینطور نگران دوستان و عزیزانم در کانون رهپویان وصال بودم و از خداوند برای ایشان طلب صبر می کردم. که سرانجام این مسئله چه می شود. و همینطور نگران خانواده های شهدا که چگونه تاب و تحمل حرف های دوستان و دشمنان را بیاورند اما به حمد الله با شجاعت و صبوری که از خود نشان دادند به همگان اعلام کردند که بکشید ما را ملت ما بیدارتر می شود .

خداوند را شاکریم که با این تجربه ی تلخ و در عین حال لازم ، بار دیگر به ما مدد رساند تا دوست و دشمن خود را بشناسیم و مرد از نامرد مشخص شود.

حال که به مدد سربازان گمنام امام زمان (عج) شریف و جان برکفان نیروی انتظامی  ،عاملان این حادثه دستگیر شده اند.لازم است اقدامات زیر صورت گیرد:

1-  استاندار ، فرماندار و فرمانده ی نیروی انتظامی  فارس قبل از هرگونه شکایت از سوی خانواده های شهدا و جانبازان ضمن عذر خواهی از ایشان و مردم به علت قصور و سهل انگاری در حفظ امنیت شهروندان که وظیفه ی ذاتی ایشان است از سمت خود استعفا دهند.

2-  این بهانه که ما به علت مسائل امنیتی حادثه را سهل انگاری اعلام کردیم به هیچ وجه قابل در ک و قبول نمی باشد، زیرا که دشمنی شما با کانون و مسئولان آن قبلا ( با تهیه و پخش سی دی ) به اثبات رسیده بود، و با تحت فشار قراردادن خانواده ها ی معظم شهدا و جانبازان برای شکایت از مسئولان کانون و همچنین اعلام نظر مبنی بر سهل انگاری و تهدید و فراخوانی مسئولان کانون به سکوت و الا دستگیری بار دیگر بر همگان ثابت کرد که مشکل شما با عده ای جوان که تحت لوای امام حسین (ع) سینه می زنند و حاضر نیستند زیر پرچم شما سینه بزنند چیز دیگری است.

3-  صدا و سیما به علت قصور و کوتاهی در پوشش دادن اخبار این انفجار ضمن معذرت خواهی از مردم و خانواده های شهدا ،با ساخت برنامه از فعالیت های کانون و زندگینامه شهدای این حادثه و مصاحیه با جانبازان،قصور و کوتاهی خود را جبران کند.

4-  مراسم چهلمین روز شهادت این عزیزان به نحو احسن توسط تمامی ارگانهای دولتی و غیر دولتی و حضور فعال مردم برگزار گردد.

5-  حال که اهمیت و تاثیر کانون در داخل و خارج از کشور برای دوستان و دشمنان انقلاب و نظام اسلامی و اهل بیت (ع) روشن شده است ،لازم است دوستان و عزیزان دست اندرکار کانون علی الخصوص دوست و برادر ارجمندم جناب حجت الاسلام و المسلمین انجوی نژاد با تلاش و جدیت مضاعف و با بهره گیری از خون شهدای کانون به فعالیت های جاری خود ادامه داده و راه شهدا و امام شهدا را تحت عنایات و توجهات مقام معظم رهبری ادامه داده با امام زمان (عج) تجدید بیعت دوباره نمایند. و حال که دوست از دشمن تمیز داده شده با دوستان عقد اخوت و برادری بسته  کار دشمنان را به آقا امام زمان (عج) واگذار نمایند تا خود به پرونده ی ایشان رسید گی نماید.

6-  از توجهات و دلسوزی ها و همراهی ها ی سرور معظم و استاد ارجمندم حضرت آیت الله سید علی اصغر دستیب و حضرت آیت الله حائری که پشتیبانی و حمایت همه جانبه ی خود را از این عزیزان اعلام داشتندنهایت تشکر و قدر دانی را دارم

قم المقدسه

برادر کوچک شما

محمد هاشم نعمت الهی