گل نرگس Narcissus

دستور اسلام به مهرورزى با مخالف

اسلام ، این آیین پاک الهى که آیین همه پیامبران است ، بر مهرورزى پافشارى شگفتى دارد ، زیرا کاربرد مهر و محبّت از امور دیگر بیش‏تر و سریع‏تر است .

اسلام اجازه نمى‏دهد که انسان مهر و محبتش را از دیگران گرچه هم کیش و هم رنگ او نیستند دریغ بدارد .

حضرت صادق علیه السلام در حالى که سوار بر مرکب به سوى مدینه در حرکت بودند و هوا به شدت گرم بود ، چشم مبارکشان به شخصى افتاد که در آن گرماى سخت از شدت تشنگى روى زمین افتاده ، بیم مرگشمى‏رود ، به پیاده‏اى از یارانش که آب در اختیار داشت فرمودند به سوى او شتاب و او را سیراب کن ، عرضه داشت من او را مى‏شناسم ، از مسیحیان مدینه است ، چه نیازى که به فریاد او برسیم !

حضرت فرمود : من به دین او کار ندارم ، او تشنه‏اى در حال مرگ است که بر ما لازم است به او یارى دهیم ، به سرعت به او آب برسان تا از این حالت نجات یابد .

ما باید نسبت به قلب خود در مسأله مهر و محبّت در حدى کار کنیم که تبدیل به دریایى موّاج از عشق و محبّت شویم و با کمال شوق و اشتیاق همگان را در همه امور حیات و زندگى مثبت از مهر و محبّت خود سیراب نماییم .

پیامبران خدا کردارشان و زبانشان براى تبلیغ دین ، کردار و زبانى غرق مهر و محبّت بود ، روش محبّت‏آمیزشان و حوصله عجیبى که در این زمینه به خرج مى‏دادند مردم را به آیین حق جذب مى‏کرد .

حضرت رضا علیه السلام در باره روش محبّت‏آمیز پیامبر صلی الله علیه و آله و حوصله شگفت‏آور آن حضرت در دعوت به نماز از اهل بیتش مى‏فرماید : هنگامى که آیه :

وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاَةِ. . ..

و خانواده‏ات را به نماز فرمان بده . . .

نازل شد ، پیامبر به مدت نه ماه هر روز در پنج وقت نماز درب خانهعلى و فاطمه قدس سرهما مى‏آمد و مى‏گفت : خدا شما را مورد مهر و رحمت قرار دهد ، براى نماز آماده شوید .

فرهنگ مهرورزی
تالیف: استاد حسین انصاریان http://www.erfan.ir/farsi/book/view.php?id=98&catid=6

 

قلب مسلمان ، جایگاه مهر و محبّت

مهر و محبّت مایه و سرمایه‏اى است که جایگاهش ، قلبى که در معارف الهیه از آن تعبیر به بیت اللّه‏ و حرم اللّه‏ و عرش اللّه‏ شده است ، قلبى که همه ارزش انسان به اعتبار محتویات مثبت و نورانى آن است ، قلبى که افق طلوع ایمان و یقین و عشق به حق و مهرورزى نسبت به خلق خداست ، قلبى که صاحبش از آن مراقبت و مواظبت نموده و از این که جایگاه رذایل شود حفظش کرده و آن را به صلاح و سواد آراسته و فضاى آن را شایسته جلوه فیوضات حضرت فیّاض نموده است .

قلب خالى از حالات مثبت و محروم از مایه مهر و محبّت بنا به نظر اولیاى حق و به ویژه حضرت مولى الموحدین ، صاحبش موجودى بى‏منفعت و وجودى فاقد ارزش است .

ادامه مطلب...

توجه ویژه اسلام به مهرورزى

پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله در روایتى مردم را براى حل مشکلاتشان به سوى آراستگان به مهر و محبّت راهنمایى مى‏کند ، آنجا که مى‏فرماید :

« اُطْلُبُوا الْحَوائِجَ إلى ذِى الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِى تُرْزَقُوا وَتَنْجَحُوا فَانَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ : رَحْمَتى فِى ذِى الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِى وَلاَ تَطْلُبُوا الْحَوائِجَ عِنْدَ القاسِیَةِ قُلُوبُهُمْ فَلاَ تُرْزَقُوا وَلاَ تَنْجَحُوا فَإنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ یَقُولُ : إِنَّ سَخَطِى فِیْهِمْ » .

نیازمندى‏ها و حوائج خود را در میان امت من از آراستگان به مهر و محبّت بخواهید تا به رزق و روزى دست یابید و کامیاب و رستگار شوید ، زیرا خداى عزّوجلّ مى‏فرماید : مهر و رحمت من در میان بندگانم نزد آراستگان به مهر و رحمت است ، نیازمندى‏ها و حوائج خود را از سنگدلان مخواهید که به رزق و روزى نرسید و کامیاب نگردید ، زیرا خداى عزّوجلّ مى‏گوید : خشم و غضب من در آنان است .

و در حدیثى دیگر فرمود :

« إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَاکْثُرْ مَاءَهَا وَاغْرُفْ لِجِیْرانِکَ مِنْها ».

هرگاه آب گوشت پختى به آبش بیفزاى و براى همسایه‏ات ظرفى از آن ببر .

سنگدلى و بى‏رحمى به اندازه‏اى مورد نفرت خدا و اولیاى اوست که آن را از سنگین‏ترین و بزرگ‏ترین عقوبت‏هاى حق شمرده‏اند .

حضرت امام باقر علیه السلام مى‏فرماید :

« مَا ضُرِبَ عَبْدٌ بِعُقُوبَةٍ أعْظَمَ مِنْ قَسْوَةِ الْقَلْبِ ».

کیفرى بزرگ‏تر از سنگدلى براى عبد مقرر نشده است .

همان طور که کیفرى براى عبد بزرگ‏تر از سنگدلى نیست و این سنگدلى مایه و ریشه عذاب الهى در قیامت است ، نعمت و عنایتى براى عبد ، عظیم‏تر از رقّت قلب و مهر و مهرورزى و عشق و عاطفه نیست ، مهر و رقتى که مایه و ریشه رحمت الهى و سبب به دست آوردن بهشت ابد و لطف سرمد در قیامت است .

عبرت آموز
تالیف: استاد حسین انصاریان

 http://www.erfan.ir/farsi/book/view.php?id=83&catid=9

 

مهرورزى ، فرمان سعادت‏بخش اسلام

مهر ورزیدن به خود و دیگران ، فرمان سعادت‏بخش حضرت حق و همه پیامبران خصوصاً پیامبر با کرامت اسلام و امامان بعد از حضرتش به همه مردم و به تمام جهانیان است

مهرورزى و رحم به خود و دیگران زمینه تجلى رحمت حق به انسان و مهر خداوندى به آدمى است

قرآن مجید مى‏فرماید : یکى از صفات اهل ایمان مهر و محبّت و سفارش به صبر و رحمت و مهرورزى به یکدیگر است .

ثُمَّ کَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ.

علاوه بر [ انجام ] این [ تکالیف ] ، از کسانى باشد که ایمان آورده‏اند و یکدیگر را به صبر و مهربانى سفارش کرده‏اند .

روایات و معارف الهیه در رابطه با مهر و محبّت و این که به خود و دیگران محبّت ورزید و رحمت آرید مطالبى بسیار مهم و آموزنده دارند :

در روایتى از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده است :

« إرحَم تُرحَم ».

مهر و محبّت ورز تا مورد مهر و محبّت قرار گیرى .

رسول اسلام صلی الله علیه و آله مى‏فرماید :

« الرَّاحِمُون یَرحَمُهُم الرّحمنُ تَبارَکَ وَتَعَالى إرحَمُوا مَن فِى الأرضِ یَرحَمْکُم مَن فِى السَّماءِ »  .

خداى مهربان به مهرورزان مهر مى‏ورزد ، به همه اهل زمین محبّت کنید تا خدا به شما محبّت نماید .

از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت شده است :

« وَالَّذِى نَفسِى بِیَدِهِ لاَ یَدخُلُ الجَنَّةَ إلاّ رَحِیمٌ ، قالُوا : کُلُّنا رحیمٌ قَالَ : لاَ حَتّى تَرحَمَ العامَةَ »  .

سوگند به خدایى که جانم در دست قدرت اوست جز انسان مهربان وارد بهشت نمى‏شود ، گفتند : همه ما مهربانیم ، فرمود : نه تا به همه مهربانى نورزید نمى‏توان گفت مهربانید .

فرهنگ مهرورزی
تالیف: استاد حسین انصاریان http://www.erfan.ir/farsi/book/view.php?id=98&catid=6