گل نرگس Narcissus

كتاب خاطرات عزت شاهي

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Thu, 26 Jun 2008 12:30:00 GMT

كتاب خاطرات عزت شاهي

با سلام

چند روز پيش توسط يكي از دوستانم (آقاي علي زارع شيباني) كتاب خاطرات قهرمان مبارز عزت شاهي(مطهري) به دستم رسيد.

من كتابهاي خاطرا فراواني در مورد انقلاب و مبارزين خوانده ام ، اما اين كتاب چيز ديگري بود و لطف ديگري داشت.

به اين مرد خدا و مبارز راه او و از اين همه جانفشاني و ايثار غبطه خوردم و بسيار مشتاق شدم تا او را از نزديك ديدار كنم و بر دستان اين مجاهد بوسه زنم .

كسي كه در راه اسلام ،انقلاب و ميهن متحمل اين همه ظلم و شكنجه شده و نهايتا هم بدون هيچ چشمداشتي همه ي مسئوليت ها را رها مي كندو پشت پا به همه چيز مي زند تا دين خود را حفظ كند.

من براي اين مرد اگر چه هنوز موفق به زيارتش نشده ام احترام زيادي قائلم و از خداوند متعال براي ايشان آرزوي موفقيت ،سلامت و بهروزي دارم.

اين كتاب را نشر سوره مهر منتشر كرده و قيمتش 10000 تومان است.

البته دوستان اينترنتي مي تونن اون رو از آدرس زير بخونند:

http://www.irandidban.com/master.asp?ID=12638

كيفيت نماز شب

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Thu, 19 Jun 2008 01:50:00 GMT

كيفيت نماز شب‌

لطفاً چگونگي انجام نماز شب را كاملاً توضيح دهيد؟

نماز شب يكي از عبادت‌ها و نمازهاي پرفضيلتي است كه در آيه‌ها و روايت‌ها سفارش زيادي به آن شده است‌. نماز در دل شب و به هنگام سحر و فرو نشستن غوغاي زندگي مادي‌، حالت توجه و نشاط خاصي به انسان مي‌دهد كه بي نظير است‌. به همين دليل دوستان خدا هميشه آخر شب را براي راز و نياز انتخاب مي‌كنند;

"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ‌[51-18] و در سحرگاهان استغفار مي‌کردند، "

آري در اين محيط آرام و دور از هر گونه ريا و تظاهر و خودنمايي و توأم با حضور قلب حالت توجهي به انسان دست مي‌دهد كه فوق‌العاده روح‌پرور و تكامل آفرين است‌; به همين جهت است كه قرآن كريم‌، به نماز شب‌خوان وعده مقام محمود داده است‌;

"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى? أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ‌[17-79]

و پاسي از شب را (از خواب برخيز، و) قرآن (و نماز) بخوان! اين يک وظيفه اضافي براي توست؛ اميد است پروردگارت تو را به مقامي در خور ستايش برانگيزد! ."

كيفيت نماز شب‌

نماز شب 11 ركعت است كه ابتدا 8ركعت نماز به صورت نماز دو ركعتي مانند نماز صبح‌; ولي به نيت نماز شب خوانده مي‌شود. بعد دو ركعت به نيت نماز شفع‌، سپس يك ركعت نماز به نيت وتر خوانده مي‌شود.

مجموع اين يازده ركعت را به دو صورت مختصر و طولاني مي‌توان خواند.

مختصر

در اين روش‌، در يازده ركعت تنها به سوره حمد (بدون سوره‌) مي‌توان بسنده كرد.

طولاني‌

در اين شيوه در هر ركعت از هشت ركعت ابتدايي‌، ابتدا حمد، سپس يك سوره (سوره‌هاي متعددي مانند كافرون‌، توحيد و... سفارش شده است‌.) مي‌خوانيم‌; البته در برخي روايات حتي به خواندن ده بار سوره توحيد سفارش شده است‌.

در دو ركعت نماز "شفع‌"، بهتر است در ركعت اول بعد از قرائت سورة حمد، سوره "فلق‌" خوانده شود و در ركعت دوم بعد از حمد سوره "ناس‌" را بخوانيم‌.

در يك ركعت "وتر" بعد از سورة حمد، بهتر است سه بار سورة توحيد به تنهايي‌، يا سه بار سوره توحيد به همراه فلق و ناس را بخوانيم و مي‌توان تنها به يك سورة توحيد بسنده كرد و دست‌ها را به قنوت بالا برد.

قنوت‌

قنوت نماز وتر، يكي از مستحبات پر فضيلت است و سفارش شده است كه آن را طولاني كنيم‌. در روايتي از پيامبر اكرم‌آمده است‌: "هر كس در دنيا قنوت نماز وترش طولاني‌تر باشد، در موقف قيامت راحت‌تر است‌."(عروة الوثقي‌، محمد كاظم طباطبايي‌، ج 1، ص 544و545، دارالتفسير.)

در قنوت ابتدا در حق چهل مؤمن و يا به طور كلي براي مؤمنان دعا مي‌كند مثلاً مي‌گويد "اللهم اغفر لفلان ]به جاي گفتن "فلان‌" نام شخصي كه مي‌خواهد برايش دعا كند را مي‌گويد[ يا اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات‌" سپس هفتاد مرتبه مي‌گوييم‌: "استغفر الله ربي و اتوب اليه‌" بعد هفت مرتبه مي‌گوييم‌: "هذا مقام العائذ بك من النار"، سپس سيصد مرتبه مي‌گوييم‌: "العفو" و بعد از آن مي‌گوييم‌: "رب‌ّ اغفرلي و ارحمني و تب علي‌ّ انك انت التواب الغفور الرحيم‌" بعد به ركوع و سپس به سجده رفته و تشهد و سلام مي‌دهيم‌; البته دعاها و ذكرهاي مستحبي فراواني در ميان اذكار نماز شب و ركعات آن وجود دارد كه مستحب است‌.

(براي آگاهي بيشتر ر.ك‌: مفاتيح الجنان‌، مرحوم شيخ عباس قمي‌، )

رابطه سالم بين دختران و پسران

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Fri, 30 May 2008 21:33:00 GMT

آيا ايجاد رابطه سالم بين دختران و پسران نوجوان و جوان ممکن است؟!!

گفته مي شود : رابطه و همچنين برقراري آن با ديگران به خودي خود محكوم به فساد و تباهي نيست بلکه، اين هدف و مقصود نهايي دو طرف است كه ملاک سالم يا ناسالم بودن رابطه خواهد بود.رابطه دختر و پسر تاحدي با قوانين و شرع مقدس ما سازگاري دارد که مي توان اين جهت مسئله را تقويت و پرورش داد .

نويسنده اين مطلب پاسخ خود را داده است چون هدف دو طرف را تعيين کننده سالم و يا نا سالم بودن رابطه دانسته است و پر واضح است که هدف اکثر دختران و پسران از ارتباط با يکديگر، چيزي جز ارضاي غرائز نيست. بعلاوه صرف نظر از هدف رابطه، از نظر دين هرگونه ارتباطي که با تحريک شهوت همراه باشد و يا ترس از افتادن در حرام در آن موجود باشد حرام است.

انواع مختلف رابطه از قبيل گفتار، نامه نگاري، ملاقات در اماکن عمومي، خصوصي، معاشقه و ... در جامعه شنيده و ديده مي شود که مختص جوانان نيست و در نوجوانان نيز وجود دارد.

همه اقسام رابطه، انحراف محسوب مي شود ولي بعضي از کارشناسان در صدد تعريف نوعي ارتباط بين پسر و دختر نامحرم، به عنوان "رابطه سالم" هستند.

در بررسي اين مطلب نخست بايد گفت : رابطه اي سالم است که در آن نگاه جنسيتي وجود نداشته باشد همانند رابطه خواهر و برادر، اما رابطه هاي موجود بين دختر و پسر، اعم از گفتار، ملاقات و...، اساسا بر جنسيت استوار است؛ يعني اگر طرف از جنس مخالف نباشد اصلا ارتباط بر قرار نمي شود. چون غرض، پاسخ گويي به تمايل عاطفي جنسي است که تنها از برقراري ارتباط با جنس مخالف حاصل مي شود و ناگفته پيدا است که احساس عاطفي موجود در اينجا با کشش عاطفي بين اعضاي خانواده تفاوت دارد و لذا نگاه دختر و پسر نامحرمي که رابطه عاطفي دارند نگاه خواهر و برادري نيست و به همين علت است که معمولا خانواده ها با چنين روابطي حتي از نوع کلامي آن مخالفند؛ چون احساس مي کنند از اين رابطه بوي تمايلات غريزي به مشام مي رسد، مگر اينکه رابطه کلامي را مقدمه ازدواج ببينند.

بنا بر اين هرگونه رابطه بين دختر و پسر نامحرم حتي از نوع کلامي آن ناسالم و يک نوع نابساماني اخلاقي شمرده مي شود.

<**ادامه مطلب...**>

عوامل

1. غريزه جنسي : يكى از نيرومندترين غريزه هاى بشرى غريزه جنسي است كه در دوران بلوغ، نمود ويژه اى دارد و بر جسم و جان جوان سايه مى افكند. در دوران بلوغ، دختر و پسر در خود، احساس كمبود مى كنند و مى پندارند اين كمبود با گرماى محبّت جنس مخالف، جبران و با مهر و عطوفت او به آرامش بَدَل مى شود.

2. برنامه ها و فيلمهاي صدا و سيما: يکي از عوامل تشويق و ترغيب جوانان به ايجاد رابطه، وجود برنامه ها و فيلمهاي محرک در صدا و سيما است.

3. خانواده: عامل اصلي بروز ناهنجاري در رابطه بين دو جنس مخالف خانواده است چون محدوديتهاي تعريف نشده والدين در روابط دختر و پسر منجر به لجام گسيختگي جوانان ميشود.در حال حاضر در برخي خانوادهها، والدين معتقدند كه نبايد با فرزندان خود در خصوص رابطه با جنس مخالف و يا ازدواج صحبت كنند؛ درحالي كه بيتفاوتي به اين مسأله موجب ميشود فرزندان در سنين بزرگسالي و بلوغ به دليل عدم آشنايي و آموزشهاي لازم دچار آسيبهاي جدي شوند. عواملي نظير بيسوادي، نداشتن آگاهي كافي از روشهاي تعليم و تربيت و عدم ارتباط مناسب والدين با يكديگر مي تواند دليلي براي بروز روابط ناسالم ميان دختران و پسران باشد.

4. عدم ارائه الگو هاي مناسب: از دلايل انحراف در ارتباطات اجتماعي، فقدان مباحث تئوريك و عدم معرفي الگوهاي مناسب و قابل تقليد از سوي نخبگان فكري، فرهنگي، حوزوي و دانشگاهي است

5. افزايش فاصله بين ازدواج رسمي و بلوغ جنسي : در فاصله بين ازدواج رسمي و بلوغ جنسي در واقع جوانان با نيازهايي روبرو هستند كه توانايي پاسخگويي به آنها را ندارند و به همين دليل در گذشته كه اين فاصله كم بود، مشكلات نيز به حداقل مي‌رسيد

6. وعده ازدواج: بيشتر دختراني که ماجراي ارتباط خود با جنس مخالف را بيان کرده اندمي گويند: «او به من گفت که ما با هم ازدواج خواهيم کرد.» تجربه نشان داده است که قريب به اتفاق اين نوع دوستي ها به ازدواج ختم نمي شود چرا که همه مردم به صورت فطري ارزش پاک بودن را مي دانند وقتي از جواني سوال شد چرا با همان دختري که با او دوست بودي ازدواج نمي کني؟ گفت: «او به درد دوستي مي خورد ولي به درد ازدواج نه. ازدواج شوخي بردار نيست، يا من به او اعتماد ندارم!»

7. عدم آمادگي براي ازدواج: بعضي از جوانان آماده نبودن شرايط ازدواج را دليل اصلي روابط ميدانند

8. مسئوليت گريزي: برخي ديگر به خاطر فرار از مسئوليت و به دوش نکشيدن مسئوليت ديگري ،ازدواج نمي کنند

9. احساس نياز نکردن به ازدواج: گروهي ديگر مي گويند وقتي مي توانيم با يک ارتباط ساده نياز هاي عاطفي ،روحي و جنسي خود را برطرف کنيم چه نيازي به ازدواج داريم.

10. عوامل ديگر : (خلأ عاطفي، خلاء محبت در خانواده، به رسميت شناخته نشدن در خانواده، اذيت شدن در كنكور، فقر اقتصادي، عقده هاي رواني ايجاد شده در مدارس، كم كاري مشاوران تربيتي و روان شناختي آموزش و پرورش و وزارت علوم، برخوردهاي متحجرانه و ناپخته نيروهاي مذهبي)

راه حلها

1. آرامش جنسي : به عقيده ى ما براى آرامش غريزه دو چيز لازم است; يكى، ارضاى غريزه در حدّ حاجت طبيعى و ديگر، جلوگيرى از تهييج و تحريك آن از جمله جدا سازي دختر و پسر در محيطهاي اموزشي بعد ازبلوغ كشش به جنس مخالف ايجاد مي‌شود و اين امري طبيعي است كه بايد با آموزش به افراد، آن را به طور صحيح مديريت كرد.

2. آموزش روابط سالم: سركوب نيازهاي جوانان و نوجوانان و نگرش بدبينانه نسبت به روابط دختر و پسر مشكلات را حل نميكند. بايد به دنبال راهكارهاي اساسي باشيم كه آن آموزش روابط سالم دختر و پسر در جامعه است.

1. اعتماد به پدر و مادر: يكي از مسائلي كه نسل جوان بسيار از آن غفلت دارد، اعتماد به پدر و مادر است. آنها به دليل تجربه‌شان و به دليل اينكه خيرخواه‌ترين افراد نسبت به شما هستند، سرمايه‌ بزرگي به حساب مي‌آيند. متأسفانه با اين شعار كه نسل جوان تحصيل‌كرده و متعلق به مدرنيته است اعتماد بين جوان و پدر و مادر از بين رفته.البته بعضي وقتها آنها به خاطر برخي شرايط، حساسيت را در روابط دختر و پسر ايجاد مي‌كنند؛ مثلاً روابط دختر با پسرعمه يا پسرخاله. اينها روابطي است كه مي‌تواند از طرف خانواده‌ها كنترل شود. اين حساسيتها در بعضي از خانواده‌ها به ترس از ارتباط با جنس مخالف و در بعضي از خانواده‌ها به ولع مضاعف مي‌انجامد. پدر و مادرها در اين رفتارها چيزيهايي مي‌بينند كه قابل دفاع است و نمي‌توانند به جوان بگويند. آنها مجبورند با رفتارهاي قهري و سلبي عكس‌العمل نشان دهند.

به نظر من بايد بعضي رفتارهاي پدر و مادر متعادل باشد و قدري هم به جوانها اعتماد كنند.

برخي والدين که هرگز فرصتي را براي ابراز نظر و گفت و گوي صميمانه با فرزندان خود فراهم نکرده اند با سخت گيري هاي غير منطقي اين پيغام را به نوجوانان مي دهند که بايد تمام نيروهاي غريزي خود را نابود کنند ولي نوجوان نه تنها قادر به نابودي غرايز خويش نيست بلکه آن را به نيروي مخرب تبديل مي کند. تجربه نشان داده بخشي از فسادهاي جنسي دستاورد تنگي مرزها در خانواده ها مي باشد بنابراين ايجاد نورم هاي پر انعطاف و تا حدودي آسان گير براي جوانان با هدف پيشگيري از گسترش معضلات اجتماعي بايد در زمره مهم ترين اهداف فرهنگي کشور قرار گيردخانواده هايي كه در زمينه ارتباط سالم دختران و پسران نظارت و كنترل دقيق و غيرمستقيمي را اعمال كرده اند و همچنين اطلاعات لازم را در خصوص مسايل ازدواج، نحوه برخورد و ارتباط صحيح در اختيار فرزندان قرار داده اند، هيچ گاه دچار مشكل نشده اند اگر خانواده داراي شرايط خوبي باشد، در امر تعليم و تربيت فرزند خود موفق خواهد بود. بايد جوّي درست شود كه پسر و دختر در آن مطرح نباشد؛ مثلاً در خانواده‌اي اگر همكلاسي پسر زنگ بزند و پدر خانواده گوشي تلفن را بردارد قطع مي‌كند. در صورتي كه فقط براي گرفتن جزوه زنگ زده. خانواده‌ها بايد قبول كنند همه در رابطه‌هايشان اين نظر را ندارند.

www.atregoleyas.com

info@atregoleyas.com

ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Thu, 29 May 2008 21:27:00 GMT

ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي

تحقيقات صورت گرفته دامنه سني انحرافات جنسي در دختران به شدت پايين آمده و در تحقيق ميداني از 70 آسيب ديده ( که پرونده آنها به ستاد مبارزه با بحران ارجاع شده بود) مشخص شد که سن شروع انحرافات جنسي در دختران به 10 تا 13 سال رسيده در حاليکه در سالهاي 80 تا 83 دامنه سني اين بحران، افراد 15 سال به بالا را در برمي گرفت. "و همچنين طبق آمارهاي غير رسمي در بعضي شهرهاي بزرگ بيشتر از هزار فاحشه خانه غير علني وجود دارد که پسران نوجوان و جوان نيز مشتري آن مي باشند.

پس خطر فحشا دختران و پسران نوجوان و جوان را تهديد مي کند و بدون اينکه کسي براي آن کاري کند بطور نيمه علني رو به گسترش است و متاسفانه رو به معضل شدن پيش مي رود چون به نظر مي رسد که مسئولان امر نسبت به اين مساله عکس العمل چنداني نشان نمي دهند و بلکه شايد آن را رها کرده اند.

عوامل و راه حلهاي ر.و.س.پ.ي.گ.ر.ي

<**ادامه مطلب...**>

1.دليل عمده گرايش زنان طبقه پايين به خياباني شدن اغلب از روي فقر اقتصادي، بيکاري و به منظور امرار معاش است. البته روسپيگري تنها متعلق به طبقه خاصي از جامعه نبوده و تحقيقات انجام شده نيز بيانگر اين واقعيت است که عليرغم دخيل بودن عامل فقر و تنگناي اقتصادي در مواردي روسپيگري در ميان زنان طبقه مرفه جامعه نيز ديده مي شود زنان روسپي در طبقه بالا و مرفه جامعه اين کار را نه تنها وسيله اي براي ارضاي خواسته هاي جنسي خويش مي دانند بلکه آن را نشانه تمدن نيز دانسته و حتي به آنافتخار هم مي کنند

2.نابسامانى هاى زندگى خانوادگى و اجتماعى: فرار زن يا دختر از خانه به نابسامانى هاى زندگى خانوادگى و اجتماعى بازمى گردد يعنى خانواده براى زن يا دختر، شرايط غير قابل تحملي را ايجاد مى كند ولذا دختر يا زن از خانه فرار مى كند. اما بعد از فرار توسط افراد ضد اجتماعى، مدتى مورد سوءاستفاده جنسى قرار مى گيرند و بعد رها مى شوند و آن زمان ديگر روى بازگشت به خانه را ندارند و در بسيارى مواقع برخلاف ميل باطنى تن به روسپيگرى مى دهند برخورد غير اصولي برخي خانواده ها با عواطف و احساسات نوجوانان، آن هم در برهه سني طغيان احساسات جنسي خطر رانده شدن آنان از کانون امن خانواده ها و روي آوردن به روسپيگري را در پي دارد

3.بيماري هاي رواني: برخي از بيماريهاي رواني كه " عقده جنسي " به اشكال مختلف در راس آن قرار دارد در پيدايش اين آسيب اجتماعي موثر است . عقده هايي كه با وجود برخي محروميت ها در سنين ابتدايي بلوغ در روح و روان فرد ريشه مي كنند و در مقاطعي خاص از دوره حاد بيماري او را به هر كاري مي كشانند . پس در اين ميان توجه نكردن به بهداشت و سلامت رواني جامعه ايران ، بدون شك نقش بزرگي در رواج پديده روسپيگري بازي مي كند

4.سوء استفاده جنسي: يک جرم شناس در اين زمينه با بيان اينکه بيش از 60 درصد زنان خياباني سوء استفاده جنسي را در کودکي تجربه کرده اند، مي گويد : اين در حالي است که برآورد ها نشان مي دهد که 70 درصد اين آزارها از سوي پدر يا ناپدري بر قربانيان اعمال مي شود

5.خشونت عليه زنان: از پيامدهاي خشونت عليه زنان و فرار دختران از خانه و به دنبال آن گرايش به روسپيگري در سن پايين ،از روي تمايل و يا ناچاري است.

6.بالا بودن‌ درصد جوانان‌ و نداشتن‌ امكانات‌ رفاهي‌ مناسب‌:بالا بودن‌ درصد جوانان مساله‌ را حادتر مي‌كند. جواناني‌ كه‌ به‌ واسطه‌ نداشتن‌ امكانات‌ رفاهي‌ مناسب‌، قادر به‌ ازدواج‌ نيستند، و امكان‌ كشيده‌ شدن‌ به‌ سمت‌ روابط‌ نامشروع‌ در آنان‌ زياد است‌

7.سستي اعتقادات ديني: شايد از يک منظر، سست بودن اعتقادات و تعلقات مذهبي جدي ترين علت نابساماني هاي اجتماعي و در بحث ما روسپيگري،مي باشد. يعني اگر شخصي به گناه بودن و حرمت روابط نامشروع اعتقاد داشته باشد حاضر است جان خود را از دست بدهد ولي به اين کار روي نياورد چرا که حتي به همين نوع جان دادن هم اعتقاد دارد که در پيشگاه خداوند معذور و مأجور است و در راه حفظ عفت و پاکدامني جان به جان آفرين تسليم کرده است که نمونه هاي زيادي از گوشه و کنار به گوش مي رسد.با اين توضيح مي توان نتيجه گرفت که دلايل ديگر کشيده شدن زنان و دختران به روسپيگري هر چند هم مهم هستند اما تحت الشعاع سست بودن پايه هاي اعتقادي قرار دارندبسياري‌ از جوانان‌ ما چون‌ پايه‌هاي‌ اعتقادي‌شان‌ ضعيف‌ است‌، در زماني‌ كه‌ با بحران‌ اشتغال‌، ازدواج‌ و مسكن‌ روبرو مي‌شوند، به‌ سمت‌ اعمال‌ نامشروعي‌ مي‌روند كه‌ پيامدي‌ جز ترويج‌ فساد و گسترش‌ آسيب‌ها و شيوع‌ بيماري‌هاي‌ مقاربتي‌ ندارد

8.محبت: نياز به محبت زنان روسپي از جمله عوامل ارتکاب اين عمل است 65 درصد روسپيان کم توجهي در خانواده را از جمله عوامل روسپي گري دانسته اند

9.وابستگي به مادر و فقدان روابط محبت آميز با پدر

10.عوامل دروني:مانند تنبلي ، عدم مهارت دركار ، كم هوشي و ضعف مباني عقلي يا كمي سطح فكر و دانش عمومي

11.جاه طلبي و داشتن روياهاي شهرت و ثروت و قدرت و عشق به تجمل

12.اختلاف سني زوجين و عدم توجه شوهر به نيازهاي جنسي زن

13.وجود محله هاي فساد و افراد فاسد در جامعه

14.عدم تطبيق خود با شرايط خانوادگي ، قومي و محله اي

15.گسترش وسائل ارتباط جمعي مانند ماهواره

16.ديگر عوامل: نحوه تربيت خوانوادگي، بي بند و باري ، مهاجرت و شهرگرايي ، اعتياد، اعتماد بيجا ، آزادي هاي حساب نشده و نامحدودو پايين بودن سطح آگاهي وبي سوادي از مهمترين عوامل موثر در بروز اين معضل اجتماعي در برخي از زنان .

روسپيگري پديده اي خاموش در کشور ما است که بايد هر چه زودتر به آن سروسامان داد تا وضعيت جامع بحراني نشود اما موضوع‌ زنان‌ خياباني‌ موضوعي‌ نيست‌ كه‌ از طريق‌ مجازات‌ يا اعدام‌، ارتكاب‌ به‌ آن‌ را خاتمه‌ دهيم‌. چون‌ اگر اين‌طور بود صدها نفر را تاكنون‌ به‌ واسطه‌ اين‌ عمل‌ اعدام‌ و مجازات‌ كرده‌ايم‌ ولي‌ اين‌ جرم‌ درجامعه‌ افزون‌تر مي‌شود

در اين راستا دفتر مطالعات و پيشگيري از وقوع جرم نيز تحقيقاتي انجام داده است. اين تحقيقات که بر روي 33 زن و 48 دختر که زنان عمدتاً بين 20 تا 30 سال و دختران 15 تا 25 سال سن داشته اند و جرم آنها روابط نامشروع بوده،انجام شده نشان داده است که حدود يک سوم از زنان مجرم تحصيلات ابتدايي داشته اند. همچنين اين تحقيقات نشان داده است که بيش از 60 درصد دختران داراي تحصيلات دبيرستاني بوده اند و بيش از 65 درصد زنان داراي يک تا دوفرزند يا بي فرزند و داراي وضعيت اقتصادي نامناسب بوده اند. براساس اين تحقيقات حدود يک سوم از زنان بزهکار نيز مطلقه بوده اند. در نتيجه اين تحقيقات مهمترين علل موثر بر ايجاد روابط نامشروع، ضعف اقتصادي يا فقر و بيکاري،تمايلات جنسي،عدم نظارت والدين بر تردد دختران،عدم حضور ولي در خانواده،اختلاف با والدين،بالا بودن سن و نياز جنسي،فرار از منزل،اغفال،طرد ازمنزل،اعتياد والدين به مواد مخدر بوده است...

راه حلها

1.راه حل اين است که مشکلات اقتصادي و فقر کنترل شود. وقتي عدالت اجتماعي در جامعه حاکم باشد اين چنين معضلاتي نخواهيم داشت

2.راه حل ديگر ايجاد خانه هاي عفاف است يعني زنان خياباني را در مکان هايي نگهداري کرده و بصورت شرعي و قانونمند(ازدواج موقت ) به فعاليت خود ادامه دهند.

3.بر اساس تحقيقات مهمترين عامل فحشا در بين زنان و دختران، فقر و بعد آن تمايلات جنسي بوده است. راه حلي که مي تواند رفع هر دو نياز را مديريت کند رواج انواع ازدواج است

منبع:محفوظ

بد حجابي

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Wed, 28 May 2008 00:52:00 GMT

بد حجابي

معمولا منظور از بد حجابي کم حجابي و به معني عدم رعايت حجاب بطور کامل است اما آنچه در اينجا مورد نظر است تنها کم حجابي نيست بلکه پوشش زبان دار و آرايش غليظ عده اي از دختران است که نشان دهنده قصد آنها براي جلب توجه کردن است وگرنه کم حجابي و يا حتي بي حجابي در بسياري کشورها وجود دارد و آنها چادر و روسري ندارند اما خيابان را براي نشان دادن زيباييهاي خود انتخاب نمي کنند و با سادگي تمام در خيابانها و مجامع عمومي حاضر مي شوند و تنها فواحش که به دنبال جلب مشتري مي گردند با لباس زننده و آرايش غليظ در خارج ظاهر مي شوند.

شاهد بر مطلب اينکه : يک زن خارجي بعد از مشاهده نحوه پوشش بعض دختران در خيابانهاي تهران گفت: "در تهران چقدر فاحشه وجود دارد؟!!!!"

<**ادامه مطلب...**>

عوامل بدحجابي و راهکارها

1. نياز به خودنمايي و جلب توجه و محبت غير به طور فطري و غريزي چون نياز به "ديده شدن" ، "جلب نظر" و "ستايش شدن "در نهاد آفرينش در سرشت زن قرار داده شده است علت اصلي به فطرت زنان بر مي گردد که به طور ذاتي توجه زيادي به وضع ظاهر و اندام خود دارندعلت اصلي به فطرت زنان بر مي گردد که به طور ذاتي توجه زيادي به وضع ظاهر و اندام خود دارند ، همچنين دختران در سن نوجواني و جواني دچار عارضه اي به نام "خودشيفتگي"مي شوند که در اين حالت از نظر رواني دوست دارند در معرض ديد و توجه ديگران باشند بنابراين با استفاده از لباس هاي الوان و متفاوت سعي در جلب نظر ديگران دارند

2. گرايش فزاينده دختران به استفاده از پوشش هاي تنگ و بدن نما بيشتر نتيجه سالها مديريت غلط و نا آگاهي است. عملکرد مسولان از علل عمده گرايش دختران به پوششهاي نامناسب است اتخاذ شيوه هاي نامطلوب مهار اجتماعي، سبب دوري گزيدن آنها از جامعه و گرايش به الگوهاي بيگانه شده است

3. برخي دختران راه هاي صحيح خودنمايي و دلبري را نياموخته اند و اغلب به اشتباه از حربه جنسيت و اندام نمايي براي جلب توجه و محبت جنس مخالف استفاده مي کنند

4. افزايش سطح فکري و بينشي دختران، توجه بيشتر به نهاد خانواده و زمينه سازي براي فعاليت هاي اجتماعي و آشکار دختران، از راه هاي درست برآوردن اين نياز است.

5. اگر خانمي پوشش مناسب داشته باشد طرد مي شود و به اصطلاح اُمُل خوانده مي شود اگر چنين عمل نکنند با القابي چون عقب افتاده و امل روبرو مي شوند

6. تبليغات ماهواره اي و الگو پذيري دختران از آن

7. سياست هاي مردانه و فشارهاي خانوادگي و اجتماعي از علل عمده گرايش دختران به پوشش هاي نامناسب است

8. اجبار به استفاده از روپوش و مانتو از دلايل باب شدن پوشش هاي نامناسب

9. بنابراين بايد با افزايش سطح فکري و بينش جامعه بايد اين موضوع را نهادينه کرد که ارزش هر فرد در انسان بودن و رفتار و منش او است و صرف زيبايي ظاهري ارزش محسوب نمي شود. در اين صورت است که زنان و دختران نيز به جاي جلب توجه ظاهري به دنبال جلب نظر ديگران از طريق افزايش سطح آگاهي و دانش و شخصيت خود مي روند.

10. وجود تقاضا از علل وجود پوشش هاي خاص توسط دختران است تا مردان به دنبال دختراني با پوشش هاي خاص نباشند و زنان را به دليل رفتار و کردارشان تشويق نکنند، دختران نيز به سوي چنين پوشش هايي کشيده نمي شوند.

11. پذيرفته شدن در جمع دوستان

12. چشم و هم چشمي و تقليد هاي کورکورانه از علل اصلي رواج چنين پوشش هايي است: امروزه مهماني ها و مجالس ما به فروشگاه هاي مد تبديل شده است و تمام دختران سعي مي کنند طبق آخرين مدهاي روز باشند

13. بيشتر دختران متوجه پيامدهاي رفتاري و پيام هاي خاص پوششي که انتخاب مي کنند، نيستند

14. بيشتر دختران با پوشش هاي خاص مي خواهند اين پيام را بدهند که دختري به اصطلاح امروزي و جديد هستند

15. بيشتر دختراني که از پوشش هاي خاص استفاده مي کنند ، در نهاد خانواده دچار مشکل هستند و ارتباط گرم و عاطفي با خانواده خود ندارند . بنابر اين به دليل آنکه در خانواده از نظر رواني ارضا نمي شوند، به سمت اجتماع کشيده مي شوند.

16. دختران در سنين نوجواني و جواني با محدوديت ها و نبايدهاي زيادي روبه رو مي شوند که انتخاب نوع پوشش نيز يکي از اين مسايل است، در حالي که پسران از نظر انتخاب پوشش آزاد هستند. بنابر اين دختران نيز سعي مي کنند با انتخاب پوشش هاي خاص از نظر ظاهر با پسران برابري کنند.

17. برخي دختران که از سخت گيري هاي بي مورد سال هاي پيش به تنگ آمده اند، امروزه با چنين پوششي به ورطه افراط افتاده اند

18. دختران هنوز نفهميده اند که دختر خوب، دختر غير قابل دسترس است، بنابر اين خيلي راحت خودشان را به پسران عرضه مي کنند

19. اگر نوع پوششي به زنان معرفي شود که در عين زيبايي و آراستگي و شيک پوشي ،وقار و متانت آنها را هم حفظ کند بطور يقين از آن استقبال خواهد شد.

20. گرايش دختران به لباسهاي نامتعارف به زير بناي فرهنگي جامعه و نوع نگاه جامعه به زنان و دختران باز مي گردد.در جامعه اي که ارزش افراد به وضع ظاهر آنان است، دختران و زنان که از خصوصياتشان نياز به آراستگي، خودنمايي، قشنگ بودن و جلب توجه جنس مخالف است، ناخودآگاه مجبور به استفاده از پوشش هاي خاص مي شوند.

21. پذيرفته شدن در جمع دوستان گروه همسالان از ديگر گروه هاي مرجع دختران جوان است که آنها با توجه به روحيات خاص دوران جواني، به نظرات و افکار دوستان خود اهميت زيادي داده و براي آنکه در جمع دوستان پذيرفته شوند، حتي اعمالي بر خلاف ميل باطني شان انجام مي دهند که بحث پوشش نيز يکي از اين مسايل است.

22. تبليغات ماهواره اي و الگو پذيري دختران از آن

23. بيشتر دختران متوجه پيامدهاي رفتاري و پيام هاي خاص پوششي که انتخاب مي کنند، نيستند، مي افزايد: از نظر روانشناختي نوع پوشش و لباس به رفتار انسان شکل مي دهد و در واقع نوع پوشش هر فردي نوع رفتارش را مشخص مي کند.بسياري از دختران به تقليد از ديگر دوستان خود پوشش خاصي را انتخاب مي کنند اما پس از مدتي اين پوشش خاص پيامدهاي خود را در فرد ايجاد کرده و رفتارهاي خاصي در وي شکل مي دهد، رفتار هايي که شايد در ابتدا خود فرد هم هيچ تمايلي به انجام آن ندارد و نوع پوشش و اقتضاي رفتاري آن، او را به آن سمت سوق مي دهد.

24. عواملي همچون خودكم بيني جوانان در جامعه باعث شده تا بيشترين حجم مصرف مواد آرايشي را شاهد باشيم

25. نوع نگاه مردان به زنان و سياست هاي مردانه بايد اصلاح شود .در جامعه امروز ارزش افراد به وضعيت ظاهرشان است و توجهي به شخصيت و منش افراد نمي شود ، بنابراين بايد با افزايش سطح فکري و بينش جامعه بايد اين موضوع را نهادينه کرد که ارزش هر فرد در انسان بودن و رفتار و منش او است و صرف زيبايي ظاهري ارزش محسوب نمي شود. در اين صورت است که زنان و دختران نيز به جاي جلب توجه ظاهري به دنبال جلب نظر ديگران از طريق افزايش سطح آگاهي و دانش و شخصيت خود مي روند

26. سود جويي افراد طراح مد و نبود قوانين مدون در زمينه توليد و عرضه پوشاک

27. بيشتر دختراني که از پوشش هاي خاص استفاده مي کنند ، در نهاد خانواده دچار مشکل هستند و ارتباط گرم و عاطفي با خانواده خود ندارند . بنابر اين به دليل آنکه در خانواده از نظر رواني ارضا نمي شوند، به سمت اجتماع کشيده مي شوند

28. وجود نگاه جزمي اي که به جوانان به مثابه عاملان فرهنگ بيگانه و يک تهديد مي نگرد ، شرايطي را فراهم آورده که برخي تصور مي کنند براي کنترل جوانان فقط بايد از موعظه ، سرکوب و خشونت استفاده کردپرواضح است که دولت و مسوولان اجتماعي نه تنها در جامعه پذير کردن جوانان ( بالاخص دختران) موفق نبوده اند، بلکه با اتخاذ شيوه هاي نامطلوب مهار اجتماعي، سبب دوري گزيدن آنها از جامعه و گرايش به الگوهاي بيگانه شده اند

منبع:محفوظ

ازدواج و لزوم تغييرباورها

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Mon, 26 May 2008 21:06:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

اسلام ديني همه جانبه است که براي زندگي دنيا و آخرت انسانها راهکار و برنامه ريزي دارد ، اما در حال حاضر در جامعه ما ، آنهم در زمان حکومت ديني ، در زمينه اخلاقي مشکل جدي وجود دارد ،كه به برخي از آنها اشاره مي كنيم .

1ـ با گسترش اسباب تحريک از يک سو و عدم ارضاء درست نيازهاي عاطفي جنسي از سوي ديگر ، التهاب در جامعه پديد آمده و رو به تزايد مي رود.

2-نابسامانيهاي روحي رواني و حتي فکري اعتقادي نيز در جوانان و نوجوانان وجود دارد.

3ـ ازدواج جوانان سخت و دير انجام مي شود و در اين زمينه مشکلات فرهنگي، اقتصادي و قانوني وجود دارد.

4ـ واقعيت آن است که تا ساليان متمادي امکان فراهم شدن شغل و مسکن و امکانات مناسب براي ازدواج همه جوانان وجود ندارد.

5ـ خانواده ها به ازدواج جوانان به اندازه مريضي يا حتي تحصيل آنها اهميت نمي دهند و شغل و مسکن مناسب و خرجهاي سنگين را به عنوان مقدمه ازدواج لازم ميدانند.

6ـ براي رفع نيازهاي روحي و جسمي ناشي از بيداري غريزه جنسي از زمان بلوغ تا زمان ازدواج، راهکار کوتاه مدت مورد پذيرش عمومي وجود ندارد.

7ـ قوانين حکومتي در زمينه هايي همانند تحصيل و سربازي نسبت به ازدواج انعطاف ندارد.

8ـ نوجوانان (دوره دبيرستان) با داشتن مشکلات جنسي و عاطفي، تنها گذاشته شدهاند.

9ـ براي رفع نياز به ازدواج خانمهاي مجرد و دختران مازاد بر پسر، راه قابل عملي که در شرايط فعلي جامعه پذيرفته باشد، موجود نيست.

10ـ راهکار ايجابي شرعي مناسبي براي جلوگيري از کشيده شدن مردان متاهل به فحشا و انحرافات اخلاقي، به رسميت شناخته نشده، يا معرفي نشده است.

<**ادامه مطلب...**>

ريشه يابي نابسامانيهاي موجود

ريشه اکثر اين مشکلات به سختي ازدواج و يا عدم امکان انجام آن باز مي گردد و علت آن يه نظر ما دوگانگي فرهنگي است، چون راه منعي از دين و راه ايجابي از غير دين ـ سنتها و باورهاي غربي ـ گرفته شده است.

به عبارت ديگر: طبق دستور دين هرگونه رابطه آزاد جنسي ممنوع شمرده مي شود، ولي در زمينه ازدواج بجاي دستورات دين، رسومات و افکار غربي حاکم است.

يعني در زمينه نحوه انجام ازدواج اعتقاد به رسومات دست و پاگير جاي عقيده به ازدواج آسان قرار مي گيرد، و در زمينه اصل ازدواج تفکر غربي مبني بر لزوم ازدواج در سن بالا و تک همسري جايگزين تفکر ديني مي شود.

ناگفته پيداست که نتيجه اين دوگانگي فرهنگي بن بست جنسي است ؛ يعني عملا امکان ازدواج براي عده زيادي از اقشار جامعه مانند جوانانِ بدون امکانات مالي يا در سن پايين، و زنهاي مجرد ، و دختران سن بالا وجود نخواهد داشت.

لزوم تغيير باورها

بنا بر اين اگر بخواهيم با راهکار دين در اين زمينه-يعني ازدواج- مشکل را حل کنيم ، بايد لزوم تغيير باورهاي عموم جامعه را بپذيريم ، و بدانيم که با وجود افکار نادرست کنوني راهکارهايي از قبيل اقدامات اقتصادي کافي نخواهد بود. لذا بر اين باوريم که در اين زمينه بايد کار وسيع فرهنگي صورت گيرد.

تذکر مهم

لازم به ذکر است که هدف از بيان مطالبي همچون ازدواج موقت و مجدد تامين شهوت هوسرانان و متزلزل کردن بنيان خانواده نيست ، بلکه غرض ما يافتن راهي براي رفع نابسامانيهاي موجود و ايجاد آرامش همگاني در سايه برخورداري از نعمت خانواده است.

سخني در پرده/مهدي سهيلي

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Tue, 20 May 2008 22:37:00 GMT

با عرض سلام ادب و احترام

ايام عيد كه شهرستان رفته بودم برادر بهتر از جانم حاج آقاي معصومي (ابراهيم) يك كتاب شعر و يك شعر خوب به من معرفي كرد، من وقتي اين شعر رو خوندم خيلي تحت تأثير قرار گرفتم و لذت بردم . اين شعر رو اين جا مي گذارم تا شما هم استفاده كنيد:

اين شعر ، سخني در پرده اثر شاعر خوب كشورمان مهدي سهيلي است:

« به دختر خوب و پاكدلم؛ سهيلا »

دخترم! با تو سخن ميگويم

گوش كن، با تو سخن ميگويم :

زندگي در نگهم گلزاريست

و تو با قامت چون نيلوفر ـ

شاخه پر گل اين گلزاري

من در اندام تو يك خرمن گل مي بينم

گل گيسو ـ گل لبها ـ گل لبخند شباب

من به چشمان تو گلهاي فراوان ديدم

گل تقوا ـ

گل عفت ـ

گل صد رنگ اميد

گل فرداي بزرگ

گل دنياي سپيد

***

<**ادامه مطلب...**>

ميخرامي و تو را مينگرم

چشم تو آينه روشن دنياي منست

تو همان خرد نهالي كه چنين باليدي

راست، چون شاخه سر سبز و برومند شدي

همچو پر غنچه درختي، همه لبخند شدي

ديده بگشاي و در انديشه گلچينان باش

همه گلچين گل امروزند

همه هستي سوزند

***

كس بفرداي گل باغ نميانديشد

آنكه گرد همه گلها بهوس ميچرخد ـ

بلبل عاشق نيست ـ

بلكه گلچين سيه كرداريست ـ

كه سراسيمه دود در پي گلهاي لطيف ـ

تا يكي لحظه بچنگ آرد و ريزد بر خاك

دست او دشمن باغ است و نگاهش ناپاك

تو گل شادابي

به ره باد، مرو

غافل از باغ مشو

***

اي گل صد پر من!

با تو در پرده سخن ميگويم :

گل چو پژمرده شود جاي ندارد در باغ

گل پژمرده نخندد بر شاخ

كس نگيرد ز گل مرده سراغ

***

دخترم! با تو سخن ميگويم:

عشق ديدار تو بر گردن من زنجيريست

و تو چون قطعه الماس درشتي كمياب

« گردن آويز » بر اين زنجيري

تا نگهبان تو باشم ز « حرامي » هر شب

خواب بر ديده من هست حرام

بر خود از رنج به پيچم همه روز

ديده از خواب بپوشم همه شام

***

دخترم، گوهر من !

گوهرم، دختر من !

تو كه تك گوهر دنياي مني

دل بلبخند « حرامي » مسپار

« دزد » را « دوست » مخوان

چشم اميد بر ابليس مدار

***

ديو خويان پليداي كه سليمان رويند

همه گوهر شكنند

« ديو » كي ارزش گوهر داند ؟

نه خردمند بود ـ

آنكه اهريمن را ـ

از سر جهل، سليمان خواند

***

دخترم ـ اي همه هستي من !

تو چراغي، تو چراغ همه شبهاي مني

به ره باد مرو

تو گلي، دسته گل صد رنگي

پيش گلچين منشين

تو يكي گوهر تابنده بي مانندي

خويش را خوار مبين

***

آري اي دختركم، اي به سراپا الماس

از « حرامي » بهراس

قيمت خودمشكن

قدر خود را بشناس

« آدينه 29 / 3 / 1351 »

*****

www.atregoleyas.com

info@atregoleyas.com

روز پرستار

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Mon, 12 May 2008 02:11:00 GMT

با عرض سلام ادب و احترام

امروز مصادف بود با ميلاد با سعادت و مبارك حضرت زينب سلام الله عليها

اين روز فرخنده را به خواهرم كه اسوه ي مهرباني ،محبت،صداقت و پاكي است و تمامي پرستاران عزيز و زحمت كش

تبريك عرض مي كنم .

طلاق و احساس گناه

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Tue, 06 May 2008 23:23:00 GMT

زني هستم كه طلاق گرفته ام وحال كه از بچه هايم جدا هستم احساس رنج واندوه مي نمايم ، احساس مي كنم كه من مقصر بوده ام لذا احساس گناه مي كنم . لطفاً مرا راهنمايي فرماييد .

خواهر عزيز : از اينكه مي بينم به اشتباهات خود پي برده ايد جاي بسي خوشحالي است اما آن چه ملاك است آن است كه تو بداني چه كرده اي وچه كاربايد بكني . براي رسيدن به اين هدف بايد صفحات زندگيت رامرور كني و ورق بزني ، بنشين وازقبل از زماني كه باهمسرت اختلاف داشته اي زندگي را به خاطر بياور ، روزهاي زندگي را يك به يك بررسي كن وتمام كارها ، رفتارها ، گفتاروكردار خود وديگران را دوباره يادآوري كن .

ودوباره خودت را محاسبه كن . كه البته انسان بايد اين كارهارادرهمان لحظه ابي كه مي خواهد كاري را انجام دهد بكار بندد. خوب فكر كن وحساب كن وبينديش كه چه كارهايي راريزبه ريز اشتباه كرده اي.

اگر خود رامقصر مي داني جبران كن . جبران اشتباهات وحتي گناهان تنها باتوبه واستغفار ميسر نمي شود . مابراي جبران كار خطايمان بايد كار كنيم .

طلاق در روايات اسلامي به عنوان مبغوض ترين و نا خوشايند ترين عمل حلال معرفي شده است . لذا تأكيد مي كنم اگر مي توانيد به همسرتان رجوع كنيد ( البته اين شرطي است كه اوزندگي تشكيل نداده باشد چراكه رجوع دوباره شمادراين حالت موجب به هم پاشيدگي زندگي جديد او خواهدشد ) درهرصورت شما مادريد ، داراي حس مادري ، غريزه مادري ووظيفه مادري واين راهيچ كس حتي خودتان نمي توانيد نفي كنيد ، پس به اين وظيفه بپردازيد . اين رابدانيد كه بچه ها هميشه به وجود شما ، به راهنماييهاي شما وبه تمام چيزهايي كه يك مادر بايد به آنها ببخشد محتاج اند .

نگذاريد دردل آنها اين مسئله جابگزين شود كه مادر موجودي است سنگدل وبي توجه وخودخواه كه فقط برتي خود زندگي مي كند كه اين براي زندگي آينده آنها بسيار بسيار خطرناك است . ارتباط خودرابا فرزندانتان قطع نكنيد واگر اشتباه كرده ايد محكم بايستيد وبه اشتباهات خودتان اقرار كنيد وعلاوه برآن اشتباهاتتان را جبران كنيد.

ودر مورد همسر سابقتان هم اگر مي دانيد كه مقصر بوده ايد وظيفه داريد ازاو حلاليت بطلبيد . اين نكته رابدانيد كه خداوند درقيامت براي حقوق مردم ( حق الناس ) هيچ كاري نمي كند واين وظيفه مااست كه خودمان راپاك كنيم .

استعانت از خدا فراموش نكنيد وبدانيد كه وظيفه من وشما اولاً انجام واجبات است همه واجبات ، چه آنهايي كه آنها موجوداست مثل نماز وروزه وچه بقيه آنها مثل محبت ومهرباني به همه بندگان خدا . ثانياًترك محرمات است ( همه محرمات با همان قيد بالا) وثالثاً جبران مافات وبااين سومي است كه ما به دوتاي ديگر موفق خواهيم بود .

www.atregoleyas.com

atregoleyas@gmail.com

تاثير نماز بر شادابي جسم و روح

محمد هاشم نعمت اللهي m.h.nematollahi — Tue, 06 May 2008 13:57:00 GMT

عبادت و نيايش در همه ي اديان و مذاهب وجود دارد، نماز ،روزه قرباني و......

از زيباترين و بهترين نيايشها نماز مي باشد در حقيقت نماز بهترين وسيله ي سخن گفتن ميان خالق و مخلوق است. نماز به عنوان يك عبادت با تمام شرايط و مقدماتش آثار و محسنات فراواني دارد .

مطلب زير به يكي از محسنات و آثار اين نوع عبادت زيبا مي پردازد:

تاثير نماز بر شادابي جسم و روح

پيامبر اكرم (ص) مي فرمايد:

" مؤمن ، شوخ و لبخند بر دهان است و منافق بد خلق و گره بر ابرو."

امروزه ضرب المثل ايراني "خنده بر هر درد بي درمان دواست " مصداق كاملاً علمي پيدا كرده است.

دانش پزشكي در قرن حاضر به وضوح مي داند، اشخاصي كه اصطلاحاً يك لب و هزار خنده گفته مي شوند، نسبت به آنان كه به اصطلاح با خودشان نيز قهرند و نسبت به زندگي بد بين و عبوس هستند، بسيار كمتر دچار بيماري هاي جسمي و رواني مي شوند.

به اين ترتيب هر عاملي كه شادابي را به انسان هديه كند، در واقع به سلامتي جسم و روان او كمك كرده است. اما نكته بسيار مهمي كه دانش طب به بشر آموخته است، اين مطلب است كه شادابي و افسردگي انسان پيش از آنكه تحت كنترل و اراده او باشد، زير فرمان تغييرات مواد شيميايي در سلسله اعصاب مركزي انسان است.

از جمله اين مواد شيميايي " دوپامين " را مي توان نام برد که افزايش آن در بدن سبب مي شود، انسان بدون اراده دچار ناراحتي گردد و كاهش اين ماده نيز سبب شادي غير ارادي انسان خواهد شد.

به عنوان مثال، عصبانيت و ناراحتي غير ارادي و بدون علت صبحگاهي، كه حالت شديد آن به عنوان ملانكولي يا همان ماليخوليا ( افسردگي درون زاد صبحگاهي) شناخته مي شود، در اثر تغييرات و كم و زياد شدن همين مواد شيميايي به وقوع مي پيوندد.

از ديگر مواد شيميايي داخل بدن كه به طور غير ارادي سبب شادي انسان مي شود و به او شعف و نشئه بي نظير مي بخشد ، ماده اي به نام “ كورتيزول " است كه ميزان آن در داخل بدن انسان در ساعات سحرگاهي به شدت افزايش مي يابد و در صورت بيدار بودن انسان در اين ساعات، لذت و شعف سرمست كننده اي به او دست مي دهد كه بي شك بر زندگي او در تمام طول روز تأثير گذار است.

افزايش كورتيزول در ساعات اول صبح و ارتباط آن با سرخوشي صبحگاهي كه امروزه از مسلمات پزشكي است، در واقع توجيه قابل توجهي است بر همه مضاميني كه در فرهنگ و ادب و عرفان پيرامون "اسرار سحر" معرفي مي شوند.

در اشعار خواجه شيرين سخن شيراز، حضرت حافظ، موارد بسياري را مي توان يافت که نشان مي دهد به سرخوشي و شادابي سحرگاهي و تأثير آن در زندگي انسان توجه شده است.

هر گنج سعادت كه خدا داد به حافظ

از يمن دعاي شب و ورد سحري بود

ضرب المثل ايراني مشهور كه منسوب به بزرگمهر مي باشد، يعني: "سحر خيز باش تا كامروا باشي" نيز اشاراتي نغز به تأثير بيداري صبحگاهي بر زندگي شادكامانه و سعادت آميز دارد.

به اين ترتيب واضح است، امر واجب نماز صبح با ارزاني داشتن بيداري صبحگاهي به انسان، تقديم كننده شادابي به جسم و روان او مي باشد و يك نتيجه مهم اين شادابي، سلامت جسم و روان خواهد بود .

صبح خيزي و سلامت طلبي چون حافظ

هرچه كردم همه از دولت قرآن كردم

نويسنده : دكتر مجيد ملك محمدي

مطالب مرتبط:

پيشگيرى از افسردگى با نماز صبح

7 روش براي كاهش افسردگي و تجديد شادابي

علم پزشکي و علم دين هم پايه اند

دينداران، سالم‌ترند

تأثير نماز بر بيماري آسم

منبع: http://www.tebyan.net*