سفارش تبلیغ
صبا

گل نرگس Narcissus

عسل

عسل

قرآن و احادیث به عسل به دیده درمان گر بیماریها نگاه می کنند .

( به زنبور عسل بنگرید که چگونه روی درختان کندو می سازد و ... درمانی برای انسان هاست و در این ، علائمی برای کسانی است که فکر می کنند )

( ترجمه قرآن ??-?? :??  )

علاوه بر این پیامبر اسلام ( ص ) می فرماید :

( عسل دارای اثر درمانی برای هر بیماری جسمی است و قرآن دارای اثر درمانی برای بیماریهای روحی است بنابراین هر ? را برای شما توصیه می کنم ) ( ‌بخاری )

در سالهای اخیر تحقیقات علمی بر اثرات مفید عسل در پزشکی و جراحی صحه گذاشته است . این موارد به شرح ذیل است .

اثرات ضد باکتری و ضد قارچی :

این اثرات به خوبی اثبات شده است . عسل رقیق نشده از رشد باکتریهایی مثل استافیلکوک اورئوس و میکروب های مهاجم به دستگاه گوارش و قارچ هایی نظیر کاندیدا آلبیکانس جلوگیری می کند . در غلظت ??-??? عسل از آنتی بیوتیک های رایج در درمان عفونت های ادراری مؤثرتر است .

شیوه دقیقه اثرات ضدمیکروبی عسل ناشناخته مانده است . PH  پائین ، تخریب اسمزی میکروب ها و وجود موارد نابوده کننده باکتری ، که مجموعاً Inhibin نامیده می شوند می تواند دارای این اثر باشد .

اثرات ضد اسهال

در غلظت ??? عسل دارای اثرات ضدمیکروبی روی باکتریهای روده که باعث اسهال می شوند است . از این موارد می توان سالمونلا ، شیگلا Ecoli و ویبریوکلرا نام برد . در یک مطالعه ، عسل به همراه ORS باعث کاهش مدت زمان اسهال باکتریایی در نوزادان و کودکان شد .

اثرات عسل در ترمیم زخم و بهبود التیامات

عسل در ترمیم سوختگی ها ، زخم های عفونی جراحی و امثالهم مؤثر است .

عسل بسیار چسبناک است و آب را از بافت ملتهب جذب می کند . مثلاً ، تحقیقی در آفریقا نشان داده است که استفاده از پیوند پوست ، برداشت به روشهای جراحی و حتی قطع عضو زمانی که به صورت موضعی از عسل استفاده شده ، کاهش یافته است .

در یک تحقیق دیگر در زنان استفاده از عسل در مواردی که برای سرطان فرج عمل جراحی انجام شده بود ترمیم زخم را تسریع نمود . همچنین در درمان زخم های مزمن و بدبوی جذام مؤثر بوده است .

اثرات ضد سرفه و خلط آور

اثرات ضد سرفه عسل به توانایی آن برای رقیق کردن ترشحات راه های هوایی و بهبود عملکرد سلولهای پوششی آن مربوط می شود .

اثرات تغذیه ای

عسل غیرآلوده غذایی سالم ، راحت الهضم ، طبیعی و پرانرژی است . دارای کربوهیدرات پروتئین ، چربی ، آنزیم و ویتامین هاست . یک قاشق عسل دارای ?? کالری انرژی و ?? گرم کربوهیدارت ، ?/. میلی گرم کلسیم ، ?/. میلی گرم آهن ، ? میلی گرم ویتامین B   و ? میلی گرم ویتامین C   است . عسل در بسیاری جوامع پیدا می شود ولی فواید پزشکی آن هنوز کاملاً مشخص نشده است . نحوه عملکرد آن هنوز کاملاً مشخص نیست واثرات ترمیمی عسل در سایر موقعیت های آزمایشگاهی و بالینی نیاز به ارزیابی های بیشتر دارد . اما قرآن و سنت ?? قرن پیش اثرات معجزه آسای عسل را مورد توجه قرار داده است .

منبع: http://www2.irib.ir/health/html/honey.htm


سخنی در پرده/مهدی سهیلی

با عرض سلام ادب و احترام

ایام عید که شهرستان رفته بودم برادر بهتر از جانم  حاج آقای معصومی (ابراهیم) یک کتاب شعر و یک شعر خوب به من معرفی کرد، من وقتی این شعر رو خوندم خیلی تحت تأثیر قرار گرفتم و لذت بردم . این شعر رو این جا می گذارم تا شما هم استفاده کنید:

این شعر ، سخنی در پرده اثر شاعر خوب کشورمان مهدی سهیلی است:

« به دختر خوب و پاکدلم؛ سهیلا »

دخترم! با تو سخن میگویم

گوش کن، با تو سخن میگویم :

زندگی در نگهم گلزاریست

و تو با قامت چون نیلوفر ـ

شاخه پر گل این گلزاری

من در اندام تو یک خرمن گل می بینم

گل گیسو ـ گل لبها ـ گل لبخند شباب

من به چشمان تو گلهای فراوان دیدم

گل تقوا ـ

گل عفت ـ

گل صد رنگ امید

گل فردای بزرگ

گل دنیای سپید

***

ادامه مطلب...

نیازهای جوانان و نوجوانان

 

نیازهای جوانان و نوجوانان

 امروزه در مقام سخن ،افراد زیادی از جوانان و نیاز های آنان و برطرف کردن این نیاز ها می گویند. این گونه سخنرانی ها  مخصوصا در ایام انتخابات بسیار بسیار داغ می شود و افراد مختلف در هر سن و سالی از جوانان ونیاز هایشان می گویند.

عده ای بیکاری و ضرورت اشتغال را ،عده ای نیاز های جنسی و ضرورت ازدواج را ، عده ای نیاز به آزادی و ضرورت آن را مطرح می کنند .

نوشتار زیر به بررسی نیاز های جوانان می پردازد:

 ادامه مطلب...

کانون رهپویان وصال چگونه جایی است؟

کانون رهپویان وصال چگونه جایی است؟

محمد مهدی سالاری از اعضاء کانون فرهنگی رهپویان وصال در یادداشتی به بیان سوابق، فعالیتها و ویژگی های کانون پرداخته و در پایان با توجه به این ویژگی ها، احتمال تروریستی بودن انفجار شنبه شب حسینیه کانون را مطرح کرده است.

کانون رهپویان وصال مجموعه ای فرهنگی است که در سال 76 توسط تعدادی از فارغ‌التحصیلان دانشگاه شیراز با هدف فعالیت فکری و فرهنگی در میان جوانان شیراز آغاز به فعالیت کرد.

به گزارش «جهان» و به نقل از رجانیوز، وی می نویسد: مؤسسان کانون "سید محمد انجوی نژاد، کارشناس ارشد مدیریت که پس از پایان دوره تحصیل دانشگاهی خود در سال 84 در سلک روحانیت وارد شد و به سرعت در این زمینه پیشرفت کرد"، "دکتر سعید قاضی‌پور، پزشک عمومی"، "محمد دهداری زاده، کارشناس مدیریت بازرگانی و کارشناس ارشد تجارت الکترونیک"، "موسی قندی، کارشناسی مدیریت"، "علی مدبری، دبیر آموزش و پرورش" اعضاء مؤسس این کانون بودند. تا حدود یک سال اول، برنامه‌ی کانون عبارت بود از جلسات هفتگی سخنرانی و توسل به اهل بیت در مناسبت‌ها و اردوهای سیاحتی و زیارتی مختلف که مخاطبان آن، جوانان دبیرستانی بودند.

موضوعات سخنرانی بدون استثنا موضوعات اجتماعی و مورد نیاز نسل جوان بود. به مرور زمان فعالیت کانون و دایره اعضای آن گسترش یافت و مراکز فرهنگی و خدماتی اقماری آن نیز به همت همان اعضا که اکنون دانشجویانی در سراسر کشور بودند، ایجاد شد.

در سالهای 79 و 80، تعداد شرکت کنندگان در جلسات هفتگی به مرز 2 هزار نفر رسید که نه تنها در شیراز بلکه در ایران چنین جمعیت ثابتی که هر هفته دور هم جمع شوند، کم نظیر است. تعداد اعضاء دارای عضویت رسمی چندیدن برابر این تعداد بود.

در مراسمات مذهبی مهم مانند لیالی قدر و مراسمات تاسوعا و عاشورا جمعیت به 50 هزار نفر می رسید به نحوی که تمامی خیابانهای منتهی به محل قرق و مسدود می شد. در مراسم اعتکاف سال 81 در مسجد جمعه شیراز بیش از 3 هزار نفر شرکت داشتند.

ادامه مطلب...

لباست را به شیطان می فروشی؟

لباست را به شیطان می فروشی؟

گرایش برخی جوانان به مد های غربی، آن هم از روی ظاهربینی و غفلت از معانی برخی مدل های مورد استفاده درمو و پوشاک، نشان دهنده فکر نکردن این جوانان در مورد فلسفه ظهور چنین مد هایی است که عمدتا سرمایه داران یهود و آمریکایی از آن حمایت می کنند تا جوانان را در غفلت و سطحی نگری نگه دارند.  

هر قدم که درخیابان های شهر برمی داری پدیده های جدیدتری به چشمانت می خورد و فکرمی کنی که از خوابی چند ساله بیدار شدی و مثل اصحاب کهف با این جامعه فاصله زیادی داری.

این روزها برخی از جوانان جامعه که بخش بزرگی از جمعیت کشور را تشکیل می دهند بدون توجه به عوامل دخیل، اقدام به پیروی از مد های غربی کرده و برخی از آن ها حتی بی خبر از فلسفه بوجود آمدن این مدها تنها به لحاظ ظاهربینی از آن استفاده می کنند.

برای مثال می توان استفاده از لباس هایی که نماد شیطان پرستی برروی آن ها نقش بسته و یا آرایش موهای خود به مدل هایی که مخصوص هم جنس بازان غربی است و جوانان ما تنها صورت زیبای آن مدل را در نظرمی گیرند بدون اینکه به هجمه این بی فرهنگی توجه داشته باشند را مطرح کرد .

شیطان پرستی پدیده ای است که در قرن 19 در انگلستان تاسیس شد و سرمایه داران یهود و آمریکایی از آن حمایت می کنند، استفاده از مواد مخدر و انجام مراسم مبتذل جنسی، کار روزانه شیطان پرستان است.

رپ(Rap )و هوی متال( Heavymetal ) نیز طرفداران زیادی بین نوجوانان پیدا کرده است. رپ از اصلی ترین سبک های موسیقی است که در آن از رکیک ترین الفاظ استفاده می شود و شنونده را به پرخاشگری، خشونت، وحشت، بی نظمی، مرگ، درد، سرعت و وهم دعوت می کند.

جوانانی که از این گروه ها تقلید می کنند لباس و مدهای خود را به شکل افراد این گروه ها در می آورند.

به گفته خود این جوانان بعضی ازمدل های مو عبارتند از: تن تنی، میکروبی، تیفوسی، تاج خروسی، دم اردکی، آناناسی، فشن (Fasion) و سیخ تو پیریز!

مصطفی 20 سال دارد و دانشجوی رشته اقتصاد است. او در مورد مد مو می گوید: "الان موی کوتاه مده اول حجم مو رو کم می کنن که وقتی مو میره بالا خودش سیخ می ایسته یه خورده هم جلوش رو میدن پائین روی پیشونی".

وی اضافه می کند: "سال گذشته مو را بلند می گذاشتن و کلاً به حالت سیخ رو به بالا در می آوردن. افرادی که الان اینجورین زیاد روی مد نیستن".

مصطفی در مورد هزینه هفتگی که برای آرایش مو پرداخت می کند می گوید: "بستگی داره که تو یک هفته چند بار بیرون برم یا چند بار با دوستان جنس مخالف قرار داشته باشم یا چند بار مهمونی و پارتی برم. ولی به طور متوسط الان که دانشگاه می رم و زیاد وقت ندارم دو تا سه بار در هفته می رم آرایشگاه ، تابستون هم که بیشتر پارتی می رم و با آنها قرار می زارم چهار تا پنج بار در هفته. هر بار فقط برای حالت دادن و اتو کشیدن و چسب زدن پنج هزار تومن هزینه می کنم. برای کوتاه کردن هم هشت تا 9 هزار تومن که روی هم 14 تا 15 هزار تومن میشه. البته در طول ماه دو تا سه بار کوتاه می کنم".

این جوان برای درست کردن ابرو که شامل برداشتن زیر و بالای ابرو و کشیدن خط ابرو است دو تا سه هزار تومان پرداخت می کند. او در خصوص مدل مو می گوید: "آرایشگاه ها ژورنال هایی دارن و مدل هاشون رو از ماهواره در می آرن ولی من هر مدلی که بهم بیاد می زنم".

مصطفی در خصوص رفتار والدین خود می گوید: "توی خونه سعی می کنم که منو اینطوری نبینن. مثلاً سعی می کنم طوری ابرو بردارم که معلوم نشه. اگه هم معلوم بشه زیاد حساسیت نشون نمی دن ولی به مو حساس هستن، وقتی می خوام برم خونه موهام رو می شورم که معلوم نشه".

 

او در خصوص انگیزه اش از این کار و میزان بها دادن به امور دیگر (مثلاً درس خواندن) می گوید:"وقتی می رم تو خیابون ومی بینم که اکثر جوونها این شکلی هستن و طالب بیشتری دارم و اینطوری می پسندن، خب منم موهام رو اینطوری می زنم. ولی درس رو یه جوری پاس می کنم دیگه...".

آرش یکی دیگر از جوانان تهرانی که 20 سال دارد و در رشته صنایع غذایی تحصیل می کند در مقایسه با مصطفی کمتر به آرایشگاه مراجعه می کند. او در ماه چهار بار مراجعه می کند و هر بار 15 هزار تومان برای آرایش موهای خود می پردازد ولی با این حار هر دفعه که بخواهد به مهمانی برود مجبور است به آرایشگاه هم سری بزند. آرش در خصوص مدل مو می گوید: "خود آرایشگرها ژورنال دارن و ژورنال ها هم طوری هستند که همون افرادی که توی ماهواره هستند توی ژورنال هم عکسشون هست. حتی تو ژورنال ها عکس آدم های معروفی مثل دیوید بکام هم هست. ما هم مدل انتخابی رو نشون می دیم و آرایشگر هم طبق همون مدل موها رو می زنن".

از آرش در خصوص زیر ابرو برداشتن می پرسم. او می گوید: "زیر ابرو و روی ابرو بر می دارم. خط ابروهم می کشم".

وقتی می پرسم که چرا این طور می گردی؟ می گوید:"من موسیقی رپ و متالیکا رو دوست دارم. اونا تیپاشون اینجوریه، منم دوست دارم مثل اونا باشم. هم لباس هام و هم وضع ظاهریم مثل اونا می خوام باشه".

دکتر سعید اسلامی جامعه شناس است و در این باره می گوید: انجام این کار برای جوانان با انگیزه های متفاوتی می تواند باشد. یعنی می تواند فردی باشد و یا اجتماعی و فرهنگی.

وی می افزاید: این پدیده منحصر به کشور خاصی نیست بلکه در سراسر دنیا چه در شرق و چه در غرب گسترش پیدا کرده است.

اسلامی در خصوص آسیب های این رفتار می گوید: آسیب ها بستگی به نوع تهدید دارد.

اگر این پدیده هدایت شده باشد می تواند آسیب زا باشد در غیر این صورت تنها می تواند آسیب های فردی داشته باشد و آسیب اجتماعی چندانی نخواهد داشت.

وی در خصوص آسیب های اجتماعی گفت: آسیب های اجتماعی که این پدیده می تواند داشته باشد این است که این کار به صورت زنجیر وار ادامه پیدا می کند و نوجوانان دیگرازاین افراد تقلید می کنند. به همین صورت نسل به نسل ادامه می یابد و در دوره های مختلف این کار ادامه می یابد و محوریت پیدا می کند و به جای این که الگوی مناسبی برای جوانان و نوجوانان داشته باشیم این رفتار برای آنها الگو می شود.

اسلامی در ادامه می گوید: مسئله بعدی برای خود فرد است و آن انرژی و هزینه مالی است که این افراد برای مدل مو و لباس صرف می کنند. این رفتار در بین اقشار مختلف مردم وجود دارد و نوجوانان که از وضعیت مالی مناسبی برخوردار نیستند دچار ناهنجاری مالی می شوند و برای پاسخ به این ناهنجاری به دنبال دزدی و... می روند. از طرفی از سوی جامعه و نگاه مردم ترد شده و دچار گوشه گیری می شوند که در نتیجه افراد انزوا طلب شده و در نهایت اجتماع پذیری این افراد دچار مشکل می شود.

دکتر اقلیما نیز در این باره می گوید: باید از این افراد پرسید که این آرایش و هزینه کردن ها چه سودی دارد وآیا با فکر کردن دست به این کار می زنند یا نه؟

او ادامه داد:اگر دلیل آن ها این بود که همه این کار را انجام می دهند پس ما هم انجام می دهیم نتیجه بی فکری و تقلید است و خانواده ها مسئول هستند زیرا که آن ها را راهنمایی نکرده اند. 

منبع:تبیان


نگاهی به تاریخچه پرده خانه خدا

 

نگاهی به تاریخچه پرده خانه خدا

پرده کعبه و متعلقات آن از زمان حضرت ابراهیم ( ع) تا کنون آن چنان قداستی داشته که تمام جزئیات آن مورد توجه دقیق مردم بوده است. هر ساله در روز عرفه پرده خانه خدا تعویض شده و پرده قبلی نیز به رؤسا و سران کشورهای اسلامی اهدا می شود.

یکی از متعلقات کعبه که همواره مورد عنایت خاص مردم و حکومتها بوده پوشش یا همان "کسوه? الکعبه" است. پرده کعبه در طول تاریخ شاهد تحولات بسیاری بوده و گاه دستمایه ای برای بهره برداریهای سیاسی و برخوردهای حاکمان و والیان نیز شده است.

 

? نخستین پوشش خانه خدا

در مورد اینکه چه کسی اولین پوشش را برای خانه خدا قرار داد اختلاف وجود دارد، اما بیشتر مورخان بر این باور هستند که نخستین کسی که کعبه را پوشاند ابراهیم و اسماعیل (ع) بودند و در حدیثی امام صادق (ع) در مورد پرده کعبه فرموده است : " اسماعیل همسر عاقلی داشت. او پس از بنای کعبه به اسماعیل پیشنهاد کرد که پرده ای روی دیوارهای کعبه کشیده شود. اسماعیل این پیشنهاد را قبول و بدنبال آن پشم بسیاری فراهم آورد و میان قوم خود تقسیم کرد تا آن را بریسند و آنها به سرعت چنین کردند. سرانجام پوششی فراهم شد که آن را قطعه قطعه بر کعبه آویختند و سه طرف این خانه مقدس پوشانیده شد و طرف چهارم را اسماعیل با برگ و الیاف گیاهی پوشانید.چون موسم حج رسید و زائران از نزدیک آن را دیدند خوششان آمد و هدایایی در اختیار اسماعیل قرار دادند که با کمک آنها طرف چهارم کعبه نیز پوشانیده شد."

در روایت دیگری نیز از امام صادق(ع) نقل شده که فرمود :"حضرت آدم (ع) کعبه را به وسیله مو پوشانید و حضرت ابراهیم با الیاف گیاهی و حضرت سلیمان با قباطی."

البته روایت دوم که در آن پوشش کعبه به سه پیامبر نسبت داده شده که با سه جسم متفاوت کعبه را پوشاندند منافاتی با روایت اول ندارد که بگوییم : " نخستین کسی که کعبه را با پارچه پوشانید اسماعیل و همسر او بودند."

قبل از اسلام و در دوران جاهلیت " نبیله بنت حباب" مادر عباس بن عبدالمطلب نخستین زنی بود که نذر کرد و برای آن پوششی فراهم نمود. قبل از اسلام کعبه در روز عاشورا پوشانده شد.

قریش نیز به خصوص در اواخر عصر جاهلیت همواره بر کعبه پرده می پوشاندند که رنگ آن یا سبز و یا زرد بود و جنس آن خز یا موی بافته شده، پوست و یا پارچه با نقشه راه راه از یمن و یا پارچه های عراقی بود. حتی گفته شده که پرده هایی از عهد جاهلیت تا زمان معاویه بر کعبه باقی مانده بود که مردم پیشنهاد کردند این پرده ها برداشته شود.

ادامه مطلب...

سرماخوردگی دردی برای تمام فصول


همه گیر شدن سرماخوردگی ممکن است با بیماری های شدیدتری چون سینوزیت که موجب التهاب مجاری بینی و سردردهای شدید می شود و همچنین بروز حساسیت و آلرژی های فصلی و یا دیگر بیماریها مانند برونشیت مزمن ، تشدید آسم ، التهاب حلق و بینی و ... مواجه شویم ، که علاوه بر گذاشتن تأثیرات فیزیکی نامطلوب ، موجب پیامدهای اجتماعی ، خانوادگی و گاهی روانی مانند اختلال در فعالیت های روزمره ، کاهش کارایی افراد در محل کار ، نگرانی روانی والدین در صورت ابتلای بچه ها و کودکان نیز می شود .

سرماخوردگی چیست و عامل آن کدام است ؟

سرماخوردگی شایع ترین بیماری های دوره کودکی و مهمترین دلیل غیبت از کار یا مدرسه در سراسر جهان است . معمولاً بیماری زودگذر و سبکی است ولی عوارض آن باعث مزاحمت می شود بیش از ??? نوع ویروس از خانواده های مختلف ویروس ها می توانند سرماخوردگی را ایجاد کنند که شایعترین آنها رینوویروسها هستند . البته ویروس های دیگر ( مثلاً ویروس آنفلوانزا ) نیز می تواند گاهی علائم خفیفی به شکل سرماخوردگی داشته باشد . به هر حال آنچه اهمیت دارد ، این است که در سرماخوردگی ، مهم ترین و واضح ترین علائم مربوط به انسداد و آب ریزش بینی است و سایر علائم مانند تب ، گلودرد و سرفه معمولآً در درجات اهمیت بعدی قرار دارند .

چه عواملی ممکن است زمینه ساز سرماخوردگی شوند یا استعداد ابتلا به آن را افزایش دهند؟

خستگی ، استرس های شدید ، زمینه آلرژی و استنشاق دود سیگار از عواملی هستند که گفته می شود افراد را مستعد سرماخوردگی های بیشتر می کنند . همچنین حضور در فضاهای در بسته و بدون تهویه مناسب در کنار جمعیت زیاد ( مانند مدارس و مهد کودک ها ) و عدم توجه به بهداشت فردی و ناآگاهی از چگونگی انتقال سرماخوردگی نیز در این مساله دخالت دارند .

چه تعداد سرماخوردگی را در کودکان می توان طبیعی دانست ؟

کودکان کم سن و سال به طور متوسط شش تا هفت نوبت سرماخوردگی طی سال دارند اما تا ?? درصد کودکان ، ممکن است حتی تا ?? نوبت سرماخوردگی نیز در سال داشته باشند . این در حالی است که در بزرگسالان ، معمولاً بیش از دو تا سه بار سرماخوردگی طی سال اتفاق نمی افتد .

روش انتقال بیماری چگونه است ؟

مهم ترین روش انتقال ویروس های سرماخوردگی ، تماس مستقیم با ترشحات آلوده است . به این ترتیب یکی از مهم ترین روش های انتقال ، دست دادن با فرد سرماخورده ای است که بعد از تماس دست خود با ترشحات بینی ، دهان یا چشم ، دست خود را نشسته است . همچنین از آنجا که برخی ویروس ها روی سطوح و وسایلی مانند سطح میز یا دستگیره در تا دو ساعت یا بیشتر می توانند باقی بمانند ، ممکن است تماس غیرمستقیم با سطوح آلوده نیز در انتقال سرماخوردگی نقش داشته باشد . از طرف دیگر ، انتقال از طریق استنشاق ذرات ریز و درشت تنفسی ( مواجهه با سرفه و عطسه در تماس نزدیک با بیمار ) نیز امکان پذیر  است . بنابراین انتقال این ویروس نیاز به تماس نزدیک ندارد و برای همین به سرعت در جامعه گسترش می یابد .

علائم بیماری چیست و طول مدت علائم معمولاً چه میزان است ؟

 ادامه مطلب...

دیدگاههای معصومین ( ع ) در مورد مسواک زدن

اهتمام اسلام نسبت به بهداشت دهان بحدی است که از هر موقعیت مناسب جهت آموزش بهداشت و تأکید به مسواک استفاده می نماید . آیین مقدس اسلام به حدی برای مسواک زدن ارزش قائل است که پیامبر گرامی اسلام آنرا سنت انبیاء الهی دانسته اند ( السّواک من سُنن المرسلین ) و حتی بصورت امر به معروف به مؤمنینی که از این سنت نبوی غفلت می ورزند هشدار می دهد . پیامبر اکرم ( ص ) با عده ای برخورد کردند که دندانهای زرد و آلوده داشتند بلافاصله آنها را مورد توبیخ قرار داده می فرمایند . مالی اریکم قلجا مالکم لاتستاکون ؟ یعنی چرا دندانهای شما را زرد و آلوده می بینم ، چرا مسواک نمی کنید .

 حتی امام صادق افرادی را که اهل مسواک نیستند از چهارچوب ارزشهای انسانی خارج می دانند .

 می فرمایند : آیا همه مردم را جزء افراد با فضیلت و کمال بشمار می آوری ؟ کسانی را که مسواک نمی زنند مجزا کن . شخصی از امام کاظم ( ع )  راجع به کسانی که شب خیزی برای نماز دارند و مسواک در دسترسشان نیست سئوال میکند . حضرت می فرمایند با انگشت مسواک کنید .

 بنابراین با این همه تعالیم ارزشمند و دقیق که کوچکترین مسئله ای فراموش نشده است . دیگر جایی برای تعلل و سهل انگاری در انجام این دستور وجود ندارد . و پایین ترین حدی که برای مسواک زدن بیان شده این است که با انگشت خود لثه ها را ماساژ دهند .

 یادداشت مرتبط: تغذیه در دوران بلوغ

ادامه مطلب...

عروس وداماد بازنده مسابقه تشریفات

عروس وداماد بازنده مسابقه تشریفات


    

  

 

   یک مهریه 1800 سکه ای به نیت همه کسانی که مستقیم یا غیرمستقیم دست اندرکار امر تسهیل ازدواج جوانان هستند! کمتر از این نمی شود، مگر یک مهریه 1390سکه ای (علی الحساب) به نیت سال 90 که شاید در این سال قانون تسهیل ازدواج جوانان اجرایی شود! امروز در حالی «روز ملی ازدواج» را جشن می گیریم که بسیاری از جوانان ما در آرزوی برگزاری جشن ازدواج خود، نه فقط ستاره می شمارند، بلکه مشغول شمارش روزهایی هستند که از عمر جوانی شان می گذرد. امروز را در حالی «پشت سر» می گذاریم که مشکلات فراوانی «پیش رو» داریم و البته شاید از 21 آذر (به بعد) نگاهی هم به پشت سرمان نیندازیم و خیلی ساده ازدواج جوانان را فراموش کنیم. امروز شاید روز پرهزینه ای برای برگزاری کنگره ها، میزگردها و همایش ها باشد، درحالی که با هزینه هر یک از این برنامه ها می توان چند زوج جوان را راهی خانه بخت و ازدواج آنان را «تسهیل» کرد.

رئیس اتحادیه تالارهای پذیرایی در گفت وگو با خبرنگار «ایران» درباره تعرفه های مصوب اتحادیه برای سالن های عروسی از شمال تا جنوب شهر می گوید: «همه تالارهای پذیرایی مکلف هستند در ازای خدماتی که به مشتری ارائه می دهند نرخ های معین خود را برای بررسی به اتحادیه ارسال کنند. اتحادیه نیز براساس شاخصه های خود از جمله منطقه، خدمات، نوع و کیفیت مواد اولیه، با نظر کمیته فنی اتحادیه و بازرسی تصادفی از واحدها ، رقمی را برای هر یک از تالارها تعیین می کند و آنها نیز موظفند براساس نرخ های مصوب اتحادیه عمل کنند و در صورت تخلف با افراد خاطی برخورد می شود.»

ادامه مطلب...

اسلا‌م دینی کاملا سازگار با حقوق بانوان

اسلا‌م دینی کاملا سازگار با حقوق بانوان

برخی کشورها قصد دارند پوشیدن لباسهای سنتی اسلامی را ممنوع کنند.

برخی کشورها قصد دارند پوشیدن لباسهای سنتی اسلامی را ممنوع کنند. دین اسلام نه تنها با آزادی عمل و بیان مخالف نیست بلکه حقوق و احترام خاصی را نیز برای بانوان قائل است و مشکل اصلی کلیشه و رفتارهای قالبی غربیان است. در این زمینه سایت open - democracy با مارتا نوسباوم فیلسوف و سیاستمدار مشهور گفت و گویی انجام داده است که در پی می آید.

مطمئناً در نگاهی که شما به ظرفیت‌ها و حقوق انسانی دارید، این اصل را که در آن هر انسان بتواند نظریات و احساسات خود را آزادانه و شفاف، بدون هراس از هرگونه فشار داخلی و خارجی بیان کند را به عنوان یکی از ارکان مهم برخواهید شمرد و در واقع خواستار فضایی مناسب برای پیشرفت‌های انسانی بدون هیچ تحریم و محدودیت‌هستید، حال اگر شما در غرب متمدن شاهد نقض حقوق بانوان و یا اسیر‌بودن آنها در یک‌سری محدودیت‌ها باشید، غربی که ادعا می‌کند از هر لحاظ کامل است و تمامی حقوق انسان‌ها و علی‌الخصوص بانوان در آن رعایت می‌شود، آیا فکر نمی‌کنید که عین همان حقوق نیز احتمال دارد که در جوامع اسلا‌می، همانند غرب، از بانوان نیز ضایع گردد؟ و یا به عبارت دیگر آنکه جوامع اسلا‌می حقوق زنان را تا حدودی پایمال می‌کند؟ ‌

ببینید من فکر نمی‌کنم که جامعه اسلا‌می با چنین تعابیر غلطی که از آن ساخته شده است وجود داشته باشد و در مبنای آن نیز حقوقی از زنان ضایع نمی‌شود. متاسفانه ما تعبیر درستی از زن‌بودن و زنان در این جامعه را نمی‌دانیم.

همانطور که می‌دانید مسلمانان نیز همانند مسیحیان و یهودیان بسیار مختلف هستند و ما نمی‌توانیم بگوییم که همه مسلمانان یک جور هستند. همانطور که همه یهودیان و مسیحیان مثل هم نیستند.

ادامه مطلب...